Журнал Современник - Журнал Наш Современник 2007 #3

И вдруг удача отворачивается от американского идола! Это же утрата перспектив, путаница координат, в которых до сих пор жила успешная часть человечества. Пользующийся всеми благами мира золотой миллиард, убеждённый, что его благоденствие будет продолжаться вечно.

Одна незначительная, но выразительная деталь. После вторжения Соединённых Штатов в Ирак на улицах Москвы в немалом количестве появились роскошные “хаммеры” — автомобили, созданные на основе американского военного джипа, участвовавшего в боевых действиях. Наиболее богатые и продвинутые из числа “новых русских” стремились примазаться к победителям. Блистающий лаком и хромом гигантский автомобиль казался символом победы, завоевания, успеха. Однако по мере того, как джи-ай всё глубже увязали в месопотамской пустыне, количество “хаммеров” начало уменьшаться. Пока не сократилось до нескольких экземпляров. Символ победы стал символом поражения.

Можно было бы многое сказать о ситуации в Ираке и вокруг него. При этом мы бы не слишком далеко вышли за пределы, обозначенные в названии моей книги. В жилых кварталах Багдада и Кербелы сражаются те же массы. Восстание и партизанская война — это специфические, но вполне органичные проявления активности масс.

Американский тезис о том, что Ирак стал гнездом иностранных наёмников и фанатиков из “Аль-Каиды”, несерьёзен. Оккупанты и их местные ставленники принимают драконовские меры, чтобы подавить мятеж. В этих условиях кто бы отважился, рискуя жизнью, помогать ч у ж а к а м? А помогать наверняка приходится во всём — прятать, обеспечивать едой, амуницией, боеприпасами. Нет, что ни говорите, такая взаимопомощь возможна только между с в о и м и. А значит, воюют местные жители: днём он флегматичный бухгалтер в массивных очках, а ночью — отчаянный гранатомётчик.

Но в том-то и дело, что обо всём этом можно только догадываться. Предполагать, пусть и с большой долей уверенности. Точные сведения никто не предоставит. Скорее всего, их попросту нет.

Кроме того, серьёзный анализ партизанской войны в городах требует специальных знаний, которыми я не обладаю. Тут нужно адресоваться к конспектам легендарного Карлоса или Андреаса Баадера с его лозунгом “не спорь, а уничтожай” (Грант Н. Конфликты ХХ века. Пер. с англ., М., 1995).

От рассмотрения иракского эпизода придётся отказаться. Обратимся к другому — менее значимому, но не менее характерному. Впрочем, о значимости можно поспорить — именно в связи с конфликтом, на который я хочу обратить внимание читателей, известный обозреватель заговорил о “четвёртой мировой войне”, предупредив при этом: “Нынешние столкновения — фаза начала активизации конфликта” (“Независимая газета”, 17.02.2006).

Речь о карикатурном скандале. Точнее, к а р и к а т у р н о й в о й н е. По масштабу, накалу, разрушениям и жертвам (убито 139 человек!) те события и впрямь походили на боевые действия. Конечно, до “четвёртой мировой” они не дотягивали (автор, имеющий давние счёты с арабами, преувеличил масштаб). Скорее, то была к а р и к а т у р а на войну — да простится мне игра словами. Но, конечно, к пошлому скандалу её не приравнять.

В феврале 2007-го исполнился год с её начала. Предыстория хорошо известна. Во всяком случае, так кажется на первый взгляд.

Исходные сведения разночтений не вызывают: в сентябре 2005 года датская газета “Юлландс-постен” опубликовала карикатуры на пророка Мухаммеда. Странная акция, особенно если вспомнить, что ислам строжайше запрещает изображать пророка, не говоря уже о том, чтобы глумиться или хотя бы подтрунивать над ним.

Однако шумных протестов не последовало. Что на пике кризиса стало поводом для обвинений в адрес… мусульман. Дескать, что же вы т о г д а молчали? Логика, согласитесь, сомнительная: когда “правоверные” протестуют, Запад (да и наши умники) осуждают протест, когда молчат, упрекают за молчание. Вот что заявил на “круглом столе”, устроенном Би-би-си, крупнейший отечественный специалист по исламу А. Малашенко: “Ну скажите, кто в мире читает датские газеты, тем более карикатуры опубликовали не сегодня и не вчера, а осенью прошлого года?! Полгода прошло, и вот мы вдруг об этом вспомнили!” (“Независимая газета”, 15.02.2006).

Тон, как легко убедиться, далёк от академического, что выдаёт кровную заинтересованность оратора. Малашенко можно понять, но судить о событиях на основании столь пристрастных свидетельств было бы опрометчиво.

На самом деле, датские имамы (в Дании около 100 тысяч мусульман)сразу же после публикации отправились на Ближний Восток для консультаций с известными мусульманскими богословами. Об этом в дискуссии Би-би-си напомнил известный религиовед Марк Смирнов. Из другой публикации (точные сведения приходится собирать по крупицам — и это несмотря на то, что конфликт ежедневно обсуждался в течение месяца!) узнаём, что в том же сентябре 2005-го послы ряда арабских стран обратились к датским властям с призывом публично высказать неодобрение газетной акции (“Независимая газета”, 13.02.2006). Датчане не отреагировали.

В декабре 2005-го карикатуры были перепечатаны в норвежской газете и вывешены в Интернете. Тогда же участники внеочередного саммита Организации Исламская Конференция в Мекке осудили публикацию. Самокритично констатировав, что облик ислама на Западе “деформирован” — во многом в результате действий исламских экстремистов (NEWSru.com).

Как видим, мусульманский мир проявил максимум толерантности, столь ценимой в Европе. Более трёх месяцев его представители пытались достучаться до Запада. Заместитель иностранных дел Ирана М. Мохаммади с горечью заметил: “Перед полутора миллиардами мусульман они (западные руководители. — А. К.) должны были всего лишь извиниться, и конфликт был бы исчерпан” (“Независимая газета”, 27.03.2006).

Однако Запад, поучающий всех толерантности, предпочёл высокомерно отмолчаться. Видимо, мирное разрешение кризиса в планы не входило. О том, какие силы были заинтересованы в обострении ситуации, поговорим позднее. Теперь же определимся с непосредственным исполнителем.

Все, кто писал о конфликте, отмечали, что карикатуры впервые появились в д а т с к о й газете. Протокольная, но не проходная подробность: казалось само собой разумеющимся, что уж кто-кто, а скандинавские газетчики никакого отношения к ближневосточным проблемам не имеют. А напрашивающийся вопрос: так зачем же они глумились над Мухаммедом? — упреждали безупречной декларацией — датчане хотели показать, что на Западе нет тем, закрытых для критики.

Но если бы комментаторы не пожалели времени и заглянули в Интернет, чтобы полюбопытствовать, как выглядит газета, они, полагаю, не без удивления обнаружили бы, что с её логотипом соседствует ш е с т и к о н е ч н а я з в е з- д а. Кокетливо скошенная, но вполне узнаваемая. Символом датского королевства является, как известно, белый крест. Могендовид адресует нас в иные палестины — от холодных снегов Скандинавии прямёхонько в ближневосточное пекло.