Компьютерра - Компьютерра PDA N62 (09.10.2010-15.10.2010)

Модель, названная Trek Support, содержит отсек для ноутбука с матрицей до 15-ти дюймов, вкладыш из рипстопадля хранения 4-х гаджетов поменьше и дополнительную батарею для подзарядки мобильного зоопарка на ходу. Помимо этого, рюкзак имеет несколько внешних карманов для необходимой в дороге мелочевки, а так же специальный карман для mp3-плеера, с подведенным к нему дополнительным USB-зарядным шнурком.

Как отмечают создатели, подобная компоновка очень удобна не только для ношения, но и для комплексной подзарядки техники в дороге или командировке. Достаточно вставить в розетку шнур питания от рюкзака (а такой шнур идет сразу в комплекте), и все подключенные устройства получат свою долю энергии. Кроме того, особо отмечается удобство прохождения контроля в аэропортах - Trek Support легко раскладывается на две половинки, предоставляя проверяющим прекрасный обзор.

Как уже говорилось выше, рюкзак поступит в производство лишь в том случае, если наберется достаточное количество желающих его купить. В настоящий момент на сайте зарегистрировано 134 предзаказа из необходимых 1200. Стоимость такого рюкзака составит 130 долларов.

Автор: Ваннах Михаил

Опубликовано 15 октября 2010 года

В отличие от тем мифических и умозрительных - вроде эвентуальных российских инноваций, - тема вампиров самая что ни на есть реальная и серьезная. Серьезная - ибо на кровососах зарабатывают вполне реальные деньги.

Ну, вот что нам навскидку дает статистика - первые два фильма из вурдалачьей саги "Сумерки" собрали в прокате более миллиарда долларов. Уже на первую ленту, Twilight , 2008, было истрачено 37 миллионов долларов, а собрано - 409, из них 53%, то бишь 217 мегабаксов, за пределами США. Неплохая рентабельность, не правда ли?

А третий фильм, Eclipse , пошел по еще более крутой траектории - лента в США за первую ночь (когда еще киношку про вампиров крутить...) собрала 26 миллионов, а за первый уикенд - 143 "лимона". Легших в основу фильма романов Стефани Майер по миру разошлось более 200 миллионов экземпляров.

Так что вампирская экономика - серьезный фактор экономики развлечений, приобретающей все больший и больший вес в постиндустриальном мире. Заметная часть контента. Ну а поскольку связь контента с самыми разными сферами мира ИТ - от электронных книг до стереоэкранов - очевидна, то к феномену вампиризма стоит приглядеться.

Начнем с того, что вампиры - почти наши соотечественники. Шумерская Лилу (в масскульте - шустрая барышня из "Пятого элемента"), еврейская Лилит ( "Что предание говорит? Прежде Евы была Лилит..." - В.С. Шефнер), гомеровские кровопьющие тени, римские ламии - это иная ветвь мифологии. Навьи-упыри пришли в мировую культуру, в глобальный архетип, от той ветви индоевропейцев, арийцев, что осела в Восточной Европе.

Согласно академику Рыбакову навьи-упыри, кровососы-нежить - это враждебные мертвецы (о духах в том значении, в каком это трактует современная теология тогда говорить не приходилось...), поддерживающие свое существование жизненными соками живых.

Упыри - это убитые враги; люди, погибшие от стихийных сил (некоторые конфессии до сих пор подозрительны по отношению к утопленникам...). Их антагонисты - деды, свои мертвые, хранители рода, другой архетип, возвращавшийся к жизни в тяжелые времена ( "Как будто за каждою русской околицей,// Крестом своих рук ограждая живых,// Всем миром сойдясь наши прадеды молятся// За в бога не верящих внуков своих" ). Подробнее об этом можно прочесть в книгах Б.А.Рыбакова ( "Язычество древних славян" , "Язычество древней Руси" ).

И вот с востока Европы миф о нежити пошел на запад. Здешний упырь, чешский upír , болгарский въпиръ , – все это оборотилось германским Vampir . До поры оставаясь в народной низшей мифологии, в сказках, которые излагались у огонька... Это все мало интересно, ибо рассказы такие материальной выгоды не приносили - все ограничивалось миской супа бродяге-баюну, или, максимум, пару медных монеток типографу за печатный листок с такими сказками.

Но вот наступил Век Просвещения. Дифференциальное исчисление, труды энциклопедистов... А на славянских окраинах германских государств пошли "вампирские" процессы. Мертвецы возвращались после похорон, вызывая цепочки загадочных смертей. При разрытии могил обнаруживали пухленькие и румяные трупы. Весь арсенал, известный из "страшилок" - от осины до чеснока, - шел в дело в попытках народной самообороны.

Абсолютно серьезно, с непревзойденной немецкой полицейской культурой, в Пруссии расследовались злодеяния упырей в Силезии. В Австрийской империи вурдалаки свирепствовали в Сербии. И это всерьез расследовалось педантичными и деловитыми чиновниками. Привлекались ученые эксперты (процедура была близка к современной!).

Скажем трактат ученейшего бенедиктинца Антуана Августина Кальме, вышедший в 1746 году, вполне допускал существование вампиров...

Отметим, что происходило это примерно тогда же, когда во Франции свирепствовал Жеводанский зверь(см. фильм "Братство волка"). И расцвет классических тайных обществ - иллюминатов, масонов, розенкрейцеров - приходится на то же время. Конец "вампирским процессам" положил Герард ван Свитен, лейб-медик императрицы Марии-Терезии.

Этот блестящий голландский врач не получил, как католик, кафедру в родном Лейдене, и был приглашен в Вену, где и поныне, покрытый патиной, стоит в мемориале своей государыни (как князь Таврический присел в ногах Екатерины...). Именно он, проведя полевые исследования в Моравии, решил поступать с делами о вампиризме так же, как Петр Великий повелел обращаться с подметными, неподписанными письмами...

Но вот, уйдя из поля зрения карательной системы государства, вампиры привлекают к себе внимание мастеров культуры. Кстати, поначалу были возможны пересечения – скажем более вероятно, что Гете ( «Коринфская невеста» ), служивший первым министром, и Байрон ( «Гяур» ), работавший лордом, более были под влиянием государственных расследований, нежели народной мифологии окраин... Ну а первооткрыватель темы, забытый немецкий поэт Генрих Август Оссенфельдерсоздал стих Der Vampirеще 25 мая 1748 года, в дату, долженствующую быть культовой для всех адептов вампиризма!

Век XIX вурдалаки провели на периферии. В литературе они присутствовали, но - сбоку. Вряд ли граф Алексей Константинович Толстой всерьез относился к своему "Упырю", редчайшему примеру мистики, доступному советскому читателю. Но потом рванул "Дракула" Брема Стокера, зашуршали целлулоидом и триацетатом по миру киновоплощения рокового трансильванца...

Путь вампиров пересекся с деньгами - сначала с просто солидными (эра была индустриальная, бал правили "владельцы заводов..."), ну а потом и астрономическими (самый большой бизнес стал нематериальным)...