Коллектив Авторов - Цифровой журнал «Компьютерра» № 175

Опубликовано31 мая 2013

Сегодня пятница, а значит на «Голубятне» — кинодень. Хочу поделиться с родной IT-братией впечатлениями от просмотра очередного отечественного патриотогонного действа под названием «Легенда №17″. «Легенда №17″ — это рассказ моего соотечественника по малой родине режиссера Николая Лебедева о выдающемся хоккеисте Валерии Харламове и о первом матче Суперсерии СССР — Канада 1972 года.

Помянул режиссера в первых строках и усомнился: а стоило ли? «Легенда №17″ — кино не авторское, я бы даже сказал, воинственно не авторское. Фильм этот — чисто идеологический и в этом качестве обречен на успех по ряду обстоятельств. Во-первых, идеология «Легенды №17″ правильная, во-вторых, снято кино отменно, а главное — по всем канонам идеологического кино, разработанным нашими конкурентами на данном поприще — американцами. Последнее, как раз, и есть гарантия успеха.

Однако по порядку. Произведена «Легенда №17″ на студии Никиты Сергеевича Михалкова «ТриТэ». По моим ощущениям эта марка — «ТриТэ» — предопределяет гораздо больше в фактуре фильма, чем все остальные формы авторского участия, вместе взятые: и режиссура, и сценарий, и актерская игра и проч. «ТриТэ» — это кузница патриотического пафосного кино в хорошем смысле слова, и по этой причине «Легенда №17″ на уровне физиологических ощущений (мурашки по коже в нужные моменты, скупая слеза, украдкой вытертая в кульминационных сценах, негодование, дружно переживаемое всем зрительным залом, и проч.) ничем не отличается ни от «Сибирского цирюльника», ни от «Утомленных солнцем-2″, ни от «Двенадцати», ни от «Турецкого гамбита».

Если «Легенда №17″ — не авторское кино, тогда какое? Оно тенденциозное. Опять же — в хорошем смысле слова. Этот фильм отражает не переживания режиссеров/сценаристов, а некую тенденцию, совпадающую с определенным мировоззрением в обществе. Каким мировоззрением, я уже сказал, — патриотическим.

Идеология Михалкова / «ТриТэ» понятна и похвальна: на наших глазах выросло целое поколение, родившееся и сформировавшееся в стране, которой нечем гордиться. Ну, то есть — совсем нечем: несколько локальных гражданских войн, обворовывание населения en masse, экспоненциальная деградация системы образования, планомерное и методичное уничтожение экономики, культуры, науки, социального обеспечения, коррумпированная власть на всех уровнях без исключения, разрушение национальной промышленности, ликвидация всех форм экономического планирования, отсутствие стратегии и тактики экономического развития, и главное — отсутствие даже намека на национальную объединяющую идею.

Все эти «достижения» характерны больше для военного времени, мы же умудрились поставить негативные рекорды в эпоху, отмеченную революционным переходом человечества на уникальный уровень взаимопроникновения идей и тотальной коммуникации. Казалось бы, мировая интеграция и открытие мира должны были как минимум стимулировать реализацию национального потенциала, заложенного в русский народ, однако вместо этого мы получили невиданную за все послевоенное время деградацию всего и вся. Неслабая такая вышла перестроечка.

Соответственно, возникает вопрос: где черпать позитив для воспитания подрастающих поколений? Чем гордиться? Чему радоваться? Ведь гордиться и радоваться необходимо в обязательном порядке, потому что без такой патриотической гордости и радости открывается только одна прямая дорога — в гроб. Глухой исторический гроб для всей нации, а заодно и самой страны. Потому что к народу, отравленному тотальным пессимизмом, непременно приходят другие народы, воодушевленные своей пассионарностью, и всё под себя подминают и захватывают. Обратите внимание: захватывают мирно, без всяких военных действий.

Очевидно, что «ТриТэ» обратилась в поисках патриотического позитива и вдохновения к истории. Какое-то время студия Никиты Михалкова заигрывала с мифом царской России, однако, быстро осознав, что понимания/сочувствия от зрителя им не дождаться (потому как историческая память наших современников так далеко уже не протягивается), переключилась на историю Советской Страны. Историю, подаваемую в единственно возможном позитивном ключе: «Да, были сложности и перегибы, но в целом державу подняли великую».

На уровне чистой идеологии фильм «Легенда №17″ на этом советском пафосе начинается и на нем же заканчивается: героические советские люди жили бедно, трудились в антисанитарных условиях, от произвола партийных начальников страдали, но морок этот не в силах умалить Великого Подвига. Имя этого подвига — Русская Синергия.

Цену подобного сверхнапряжения можно познать лишь изнутри — по его сокрушительным последствиям. Со стороны же это русское сверхнапряжение выглядит завораживающе, грандиозно и мистически. Тут уж сам бог велел развернуться художественному творчеству. Чем и занимается «ТриТэ» уже многие годы.

типологические . Смысл типологии: перед нами не живые персонажи (разумеется, обобщенные до типического состояния), а ожившие идеи. Концепты во плоти.

Поскольку «Легенда №17″ — кино сугубо идеологическое, то и живых героев в фильме нет. Есть материализованные сущности. Концепт «суровой справедливости» реализован в образе тренера ЦСКА и сборной СССР Анатолия Владимировича Тарасова (поистине гениально сыгранном Олегом Меньшиковым). Концепт «подлости, низости и трусости» отлит в образе партейца Балашова (Владимир Меньшов). Концепт «продажного Запада» с достоинством транслирует менеджер НХЛ Януш Петелицки (Даниэль Ольбрыхский). Концепт «неудержимой, волевой, целеустремленной юности» отыгрывает главный герой Валерий Харламов (Данила Козловский). Ну и так далее.

Откуда растут ноги у «Легенды №17″ и — шире — всей продукции студии «ТриТэ»? Вопрос риторический: ноги растут от учителей — великого американского массового кинематографа, который, как известно, является самым действенным в истории оружием массового идеологического поражения. Думаю, нет нужды лопатить всё наследие Голливуда, чтобы выйти на первоисточник. Берите любой продукт, попавшийся под руку, — хоть «Спасти рядового Райана», хоть «Передай другому», хоть «Перл Харбор».