Илья Деревянко - Военный преступник

Свинг – размашистый удар кулаком сбоку.

Обычно кадровые российские военные (пускай и бывшие) относятся весьма неприязненно к тем нашим соотечественникам, которые служили наемниками в иностранных армиях. Так, даже в разгар боевых действий в Чечне большинство военкоматов решительно давали «от ворот поворот» подобным воякам. (Кстати, хорошо подготовленным в военном и физическом отношении.) Исключение составляли лишь русские добровольцы, воевавшие на Балканах на стороне сербов.

Оно и немудрено! Как известно, каждое спецподразделение имеет свой, особый профиль. Так, основная специализация спецназа ГРУ – разведывательно-диверсионная деятельность. А спецназ Внутренних войск – в первую очередь штурмовые отряды. Их «конек» – открытые силовые акции, «зачистки», и т.д. и т.п. Но не разведка! Кадровые офицеры спецслужб (в том числе наш герой) это хорошо знают и понимают – никогда не стоит лезть в «чужой огород»!

Может быть, по морде дать? (Украинская мова)

Быстрей (мова).

Наверное, может быть, видимо (мова).

Быстрее уходим (молд. яз).

Владимир, видимо, хорошо знал – вскрывать могилы колдунов, языческих жрецов и прочей сволочи крайне опасно. Нет, сами они, конечно, из гробов не встанут! Это все сказки! Однако в таких местах очень любит гнездиться нечистая сила. Она-то и является вполне реальной угрозой для гробокопателей. Вот что пишет по данному поводу Ю.Ю Воробьевский: «Археология и смежные с ней дисциплины – поистине мистические. К чему приводит стремление раскопать то, что зачастую сокрыто провиденциально? К последствиям, которые даже не может представить себе рационалистический ум. Стоит прочесть высеченное на камне имя забытого «бога» – и он оживает. Обнаружил жертвенник – и он вновь требует крови...»(цит. по: Юрий Воробьевский. Стук в Золотые Врата. М., 1998, с. 94—95).

Хазары – единственный в мире народ, который принял в качестве государственной религии талмудический иудаизм. Их государство – Хазарский каганат – располагалось на берегах Волги, отличалось наглостью, агрессивностью и доставляло соседям массу неприятностей.

Союз вовсе не случайный! Талмудический иудаизм на самом деле является умело замаскированным сатанизмом. «Машинах», пришествия которого с нетерпением ожидают современные иудеи, – не кто иной, как Антихрист. Поэтому у колдунов и раввинов действительно общий враг – Христианство. Одним из примеров подобного союза является злодейское убийство в XII веке святого князя Андрея Боголюбского, которое возглавили язычник Яким Кучко и иудей по имени Амбал. Тесное сотрудничество язычников с иудеями продолжается и в наши дни. Так, интеллектуальные лидеры неоязычества основную «аргументацию» для полемики с христианами получают от еврейских раввинов (см.: Юрий Воробьевский. Падут знамена ада. М., 2002, с. 11—13; Юрий Воробьевский. Точка Омега. М., 1999, с. 210—233).

Ничего удивительного! Гомосексуализм и другие извращения тесно связаны с садизмом, мазохизмом и прочими мерзостями. По данным статистики – подавляющее большинство наиболее гнусных преступлений совершают именно представители различных секс-меньшинств. (См.: Григорий Климов. Князь Мира Сего.) Судя по всему, Астахов склонен к садизму, а следовательно, убийство человека для него истинное наслаждение!

Судя по всему, Владимир сразу понял, что искушал его не оживший мертвец (такое в принципе невозможно), а самый настоящий демон из ада, принявший, видимо, под стать обстановке, обличье покойного колдуна.

Одержимый – человек, в тело которого вселился нечистый дух. Одержимость, как любое заболевание, имеет разные стадии. Самая худшая из них – это когда человек добровольно впускает в себя демона и как бы «сродняется» с ним. Тогда на свет появляются монстры типа Чикатило, Ленина, Гитлера, Салтычихи, Головкина-«Фишера» и т.д. и т.п. (подробнее см.: Юрий Воробьевский. Шаг змеи. М., 1999; Священник Родион. Люди и демоны; Священник Владимир Емеличев. Одержимые. Изгнание злых духов. М., 1994; а также мои повести «Нелюдь», «Инфернальная реальность», «Гости из преисподней», «Перевернутый крест» и т.д.).

Принято считать, будто бы одержимые обладают невероятной физической силой. Такое действительно случается, но далеко не всегда. Например, Ленин и Гитлер на протяжении всей жизни были довольно хлипкими субъектами. Дело тут в том, что Господь Бог постоянно ограничивает свободу действий сатаны и, в результате, без попущения Божьего нечистый не может даже шагу ступить!

Лаура, Альфред, Якоб (также как и Хирам) – несомненно, инициационные имена, т.е. те, которые сатанисты, как правило, получают при посвящении в секту.

Между прочим, сам министр настойчиво повторяет, что предмет «Основы православной культуры» должен вестись только факультативно, по желанию учеников и родителей. То есть, если не хочешь, не посещай эти уроки! О каком «принудительном навязывании» (не говоря уже обо всем прочем) может идти речь?! (см. журнал «Русский Дом», 2003, № 2, с. 46—47).

Сатанист имеет в виду Господа Бога.

Пентаграмма – пятиконечная звезда, древний символ сатаны.

Мозг и сердце человеческих жертв считаются у сатанистов «деликатесами». Поэтому во время каннибальских банкетов они по праву достаются главарям секты. Остальные довольствуются прочими частями трупа. (См.: Юрий Воробьевский. Слепые и зрячие. Журнал «Русский Дом», 2002, № 6, с. 46—47).

Одиннадцать – одно из «священных» чисел дьяволопоклонников. Согласно некоторым источникам: оно символизирует собой управленческую структуру бесовского мира, состоящую из десяти демонов высшего ранга (князей тьмы) и верховного руководителя – сатаны.

Госпожа «правозащитница» дословно продекламировала отрывок из настольной книги современных сатанистов, так называемой «Черной библии», написанной в 60-е годы 20-го столетия американским подданным Шандором Ла Вэем (цит. по: Юрий Воробьевский. Точка Омега. М., 1999, с. 169).

Молитва Честному Кресту. Нечистая сила невероятно ее боится. Полный текст см. в православных молитвенниках.

Нечистая сила способна принимать любые обличья, кроме православного креста. А значит, если вы видели (во сне или в видении) образ Святого Креста, то это точно от Бога. (Подробнее см.: О сновидениях. Издательство Московской Патриархии. М., 1988).