Миша Бродский - Дорога сквозь мёртвую и живую

Как только старейшины разъехались, Моисей и Аарон рванули к Корею. С докладом. Ор задержался в таверне. С хозяйственными делами. Надо всю эту кучу разгрести. Без хозяйского глаза это вряд ли правильно случится.

Меня к Корею не взяли. Тоже правильно. Я сейчас без вина и без крови одуревший. Могу под горячую руку делов натворить... Так мне Моисей заявил.

Хотя я вроде как в истории с амаликянами доказал, что просто так на рожон не лезу. И какой ни есть дурной, но в дипломатии тонкой никому ничего не порчу.

Но это как со званием хохмача. Попал в хохмачи или буяны – изволь соответствовать.

А и не будешь соответствовать – всё равно от каждой фразы все будут угорать от смеха, если ты хохмач, или будут делать испуганные глаза в любой невинной ситуации, если записан в бешеные.

А ещё, случились на этом собрании очень интересные вещи. Например, никто и не вспомнил о нашем походе к амаликянам и что там произошло.

Все как-то разом забыли о колебаниях племён – признавать Моисея пророком богоизбранным или нет.

Получилось так, что все евреи сразу поняли, что этот человек принёс им весть от Бога. И все евреи сразу, с восторгом и без колебаний, восприняли долгожданный приказ Бога об исходе из Египта.

Как будто не было наших тасканий по племенам, не было отчаянной схватки ребят с амаликянами, не было предателей-вениаминян.

Заодно забыли и героический марш-бросок воинов Вениамина нам на выручку. Никто не вспомнил о Муши, палаче-мангусте, избранном Богом.

Ну, хорошо, С Моисеем всё ясно. Он в такой ситуации как рыба в воде. Что надо, забыл, что надо, слегка подвернул в свою пользу. И вот уже у всех на виду мудрец и провидец, партнер и друг Бога.

Главное, такой поворот событий всех сразу устроил. Умеет Моисей с толпой работать. Толпа – это его стихия.

Но Аарон? Он-то как на это пошёл?

Ведь это тот самый Аарон, кто не колеблясь, с обнажённым мечом встал перед пацанами еврейскими, один против орды амаликян.

Это тот Аарон, кто блестяще провел тонкую дипломатическую игру против вождя амаликян в сложнейшей ситуации, в которую нас втравил тот же Моисей.

Мне что всё это приснилось? Да... Политика – дело тонкое. Не для таких отморозков, как я.

А с другой стороны, что это я развыпендривался так? Да ещё и сам перед собой?

Я ведь у амаликян тоже не сложа руки стоял. И всё дальнейшее себе как-то иначе представлял. Слова публичные всякие хорошие. Мол, молодец, герой, воин великий.

А оказывается, все эти места уже заняты. Вон он ходит. И молодец, и герой, и воин великий. А также мудрец, вождь, пророк и Богов личный друг. Моисеем его зовут.

Так что я от Аарона не так уже далеко ушёл. Сам-то я перед собой отчаянно выступаю. И на людях тоже храбро держу фигу в рукаве. Но так, чтобы никто этого не заметил, упаси Бог.

Да ладно, я чего-то лишнего нагнетаю. Мне грех плакаться. Мне доказывать никому, никогда и ничего не надо. Меня и так всегда видно. По делам отчаянным.

Это Моисею надо ловчить и выкручиваться. Себе чужие дела приписывать. За мной и так всегда много чего числится.

Я БОЛЬШИЕ ДЕЛА хотел? – хотел. И я их имею. А славы всенародной в моем заказе не было. Правильно надо свои желания формулировать. Сам виноват.

Ждут теперь и меня, и весь народ Израиля ОЧЕНЬ БОЛЬШИЕ ДЕЛА. И не когда-то там в будущем, а очень скоро. Вот они, уже в руках бьются.

Теперь точно и из Египта уйдем, и в земли заветные войдем. И пусть только попробует кто-нибудь нам помешать. Порвем на куски.

Послесловие к первой части. Оно же предисловие ко второй.

Нам глубь веков уже видна неразличимою детально.

И лишь историку дана возможность врать документально.

Игорь Губерман

Никто и никогда не начинает партнёрство с намерением кинуть

партнёров. Сначала все всегда намерены вести бизнес честно.

Идея кинуть партнёров почти всегда возникает позднее.

Мой друг Илья Молдавский

Убери это слово. Тогда так не говорили.

Советы первочитающих. Слова у каждого разные.

Иногда очень неожиданные.

Господа ковбои, не стреляйте в пианиста!

Он играет как умеет.

Скорее всего это из Марк Твена.

Закончена первая часть этого не то боевика, не то детектива. Часть героическо-романтическая.

Подведём итоги: К этому моменту я определил почти всех главных героев моего детектива. Наметил основные связи между персонажами.

Есть ещё два супер-героя, на фоне которых идёт всё действие. Это Бог евреев и народ Израиля.

Повторюсь, первая часть книги романтическая и героическая. Пока ещё ни у кого (почти) нет идеи кинуть партнёров. Пока ещё все герои – это партнёры, которые намерены играть вместе и честно. Какая-то гнильца кое-где уже проступает, но главное – пока ещё ВСЕ хотят БОЛЬШИЕ ДЕЛА.

Все главные герои моей книги имеют библейские прототипы. Среди второстепенных есть и такие, чьи имена Вы в Библии не найдете. Я их придумываю по мере надобности, но всегда появление этих персонажей следует логике повествования: без чего-то такого гладко не состыкуешь некоторые библейские события.

Надо заметить, что в окончательном варианте первой части таких, выдуманных от начала и до конца, персонажей осталось не много. В первых вариантах их было значительно больше.

Хороший пример – трактирщик Ор. Сначала я его выдумал. Нужен был мне этот персонаж. Без него не связывалось.

Всегда, если где-то что-то происходит, есть там такой человек. Эти люди действуют из тени, их имена почти никогда не попадают в историю. Но без них ничего не случается. Без них остаются только умные разговоры и утопические прожекты.

Я и имя ему придумал – Ишом. Врядли еврейское – в Торе такого имени нет. Но красивое и хорошо в текст легло.

И только начав работу над второй частью книги, я вспомнил про совершенно загадочную личность из Торы – про человека по имени Ор.

Только в двух эпизодах Торы упоминается этот человек. Но в каких эпизодах! И как упоминается!

Когда во время сражения евреев с амаликянами у Моисея от страха началась паника, отказали ноги и опустились руки, его с двух сторон подхватили два человека. Это были Аарон, один из самых известных героев Торы, и Ор, личность до этого эпизода абсолютно не известная.

Есть ещё одно, второе и последнее, появление этого героя в Торе: уходя на гору Синая за скрижалями и законом Божьим Моисей скажет старейшинам Израилевым: «вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним».

Это всё. Всё, что мы знаем из Торы про этого человека. Есть только имя и масштаб личности. Но какой масштаб! Дух захватывает.

Пора начинать цитировать самого себя. Как сказал Осия про Ора в одной из глав моей книги: «Ясно, что крут, ясно, что не последний человек в этой тусовке. А вот откуда пришёл, что в жизни делал, как во всё это попал, – ничего. Пустота».