Виктор Иванников - Не сдаваться, бороться и побеждать. Том 1. Чужбина

Лично его таким штучкам учили мудрые наставники и неплохо учили! Проверено и не раз в том же Западном рае! И ещё с одной проблемой придётся столкнуться Войцеху, хотя он поначалу и не очень-то присматривался к ней. Но жизнь в этом тихом краю, хотел он того или нет, как говорится, свела его «нос к носу» с ней, и это столкновение изменило многое в его жизни. Горе-теоретики этих стран, кричащие на всех углах о правах человека, придумали на беду своих народов ряд теорий, основанных на понятиях мультикулыурности и толерантности. В принципе в них ничего плохого-то и нет, но… Всё, как всегда, должно иметь меру и просчёт последствий от принятых решений. Этого, как и следовало ожидать от них, «живущих далеко от реальности», не было сделано.

В результате в ту страну, в которой обоснуется Войцех, хлынул поток эмигрантов с совершенно чуждой коренным жителям культурой, верой, менталитетом. Как водится всегда в таких случаях, прибывшим в страну новым гражданам досталась самая низкооплачиваемая неквалифицированная работа, да и то в ограниченном количестве. Часть их, причём довольно значительная, оказалась безработной, живущей только на социальные пособия. Не занятых трудовой деятельностью, преимущественно молодёжь, быстро приспособили под свои нужды те, кто на самом деле управлял потоком эмигрантов. А эти нужды хорошо известны, они все с криминальным душком – наркотики, проституция, торговля оружием и алкоголем! И постепенно пошли эти «радости» распространяться по тем странам, которые с маниакальным упорством продолжали «талдычить» о мультикультурности и толерантности. Как хорошо известно, зараза легко липнет, особенно к молодняку. Вот и начались в тихих, почти сонных городах с бюргерским укладом жизни, невиданные ранее, эпидемии «алкоголизма, наркомании, проституции». А чтобы ни администрация, ни прочие органы, призванные к тому, не мешали распространению заразы, так как сие приносило и будет приносить неплохие барыши их организаторам, в дело пошло испытанное средство – взятка, подкуп со всеми вытекающими последствиями. Этот процесс усугублялся увеличением потока эмигрантов, так как, согласно действующему законодательству, разлучать членов семьи нельзя, и, вскоре, к одному новому гражданину страны из какой-нибудь убогой провинции Турции или другого государства на новую Родину переселялся весь «аул». Свою лепту в стремительном увеличении числа новых граждан со своим менталитетом, обычаями, культурой внесло ещё одно характерное для прибывающих на новую Родину свойство – высокая рождаемость. Также, в полном соответствии с «законом сообщающихся сосудов», росло число не имеющих работы и не желающих заниматься трудовой деятельностью. Кроме того, в эти страны наметился довольно значительный «ручеёк» всякого рода борцов с различными тоталитарными режимами. Под их видом в основном проникали самые настоящие боевики, руки коих уже «были по локоть в крови». Спрос на таких спецов у заправил эмигрантскими потоками и грязнейшего бизнеса, ведущихся во имя получаемых от них огромных барышей, и проводящих активную политику финансирования кампаний по мультикулыурности и толерантности, был достаточно велик. А как же? Кто же будет заниматься контролем, охраной и наказанием непослушных и строптивцев? Это же готовые кадры! Только плати! Вот с этим-то и пришлось столкнуться нашему герою.

Решение этих проблем, с неизбежностью возникших перед ним на чужбине, потребует от него (он ясно это понимал) максимального напряжения сил, всех своих возможностей, всего своего боевого мастерства. Но по-другому он не мог, ведь его учили этому, его никто не принуждал давать клятву-присягу на верность Родине и её народу! На своё вынужденное пребывание в чуждой стране, рассматриваемой им как вражеской, он смотрел как на продолжение той борьбы, которую команда повела после своего возвращения из длительной зарубежной командировки и обнаружившая антинародный переворот на своей Родине, борьбы очень тяжёлой, опасной, но бескомпромиссной. Войцех, после осознания на чужбине её необходимости, без колебания принял вызов, считая, что на его стороне «сила правды», что это его долг как воина-защитника и как просто гражданина-интернационалиста страны, много сделавшей в мире по освобождению народов от цепей рабства, колониализма. Его Командир, Царство ему Небесное, оставил ему как завет, которому он неукоснительно следовал, принцип: «Меа mihi conscientia plus est quam omnium sermo!» (Совесть моя мне важнее, чем все пересуды!). Сущность своего врага он отлично представлял и понимал: на этот раз хитроумный противник, как настоящий хамелеон, вместо себя подставляет ему личину внутреннего перерожденца, а попросту предателя, работающего по заказам своего хозяина. И этот заказ прост, как бы его не заворачивали в белоснежные одежды демократии купленные СМИ. Скрыть запрос на уничтожение русской идентичности невозможно! А разграбление народного достояния, доведение этим способом до полного обнищания основной части населения, принуждая его бороться за выживание – один из таких инструментов, отработанный колониалистами и империалистами всех мастей уже на протяжении многих десятилетий. Сейчас бить по этим грабителям, уничтожать их, дать людям возможность пережить «сатанинские времена» означает на самом-то деле борьбу с теми, кто организовал всю эту античеловеческую вакханалию в его стране, кто выпестовал сию свору и спустил с цепи.

В заключение данного короткого введения мне хочется повторить основную цель написания предыдущей книги и её продолжения. Эта цель для меня была сформулирована замечательным человеком – Воином, Патриотом, отдавшим делу защите Родины своё здоровье и, по сути дела, жизнь. Он всегда, в любых условиях, как бы они не были тяжелы, следовал девизу: «Potius mori quam foedari!» (Лучше умереть, чем опозориться!). А худшим позором для него было изменить данной им клятве-присяге. Его слова, сказанные им незадолго до своей смерти, до сих пор звучат во мне, напоминая о моём долге как гражданина страны, попавшей в страшную беду:

Долг Родине, защита Отечества и народа во всех странах, во всех веках эти понятия были святыми идеалами, ясными и обязательными для мыслящих и ответственных членов общества. В России, как и в древней Руси, они были просто священны. А как же иначе можно было выжить, сохранить свою национальную идентичность? Окружённая многочисленными вражескими странами, алчущими богатства как Руси, так и позднее Российского государства, созданного мужественными и предприимчивыми предками, она бы просто погибла, если бы не умела себя защищать, как погибли до неё целые империи. Костяком защитников всегда были и будут люди, свято верящие в незыблемость и необходимость воспитываемых с раннего детства, можно сказать, «с молоком матери» этих идеалов. История нашего государства просто пестрит такими светлыми примерами служения Отечеству. Особенно оно было развито в Советском Союзе, вопреки ханжеским и злобным разглагольствованиям купленных на корню всякого рода экспертов, историков, специалистов и прочая-прочая, расплодившихся, как стая крыс на помойке, – это факт. Достаточно только привести один пример: где, когда, в какие времена было такое явление, как массовый героизм и самопожертвование во имя Родины? Да, герои были, есть и будут в любом народе, в любое время и появляются они, как только в этом возникает необходимость. Но вот массовости их появления мы что-то не замечаем, за исключением голливудских боевиков, с тупой настойчивостью вдалбливающих всему миру о героизме бравых американских парней.