Еремей Парнов - Третий глаз Шивы (С иллюстрациями)

Вопрос прозвучал настолько неожиданно, что Сударевский вздрогнул.

— Плотность? — переспросил он, останавливаясь. — Обычная, надо полагать. Три, пятьдесят два.

— Едва ли. — Она тоже остановилась. — Окрашенные алмазы плотнее бесцветных: зеленые — три, пятьсот двадцать три; розовые — три, пятьсот тридцать; оранжевые — три, пятьсот пятьдесят… Этот же наверняка еще тяжелее. — И с грустным укором заключила: — Вам бы следовало знать.

Когда примерно через час, Люсин, раздвинув портьеры, вышел из регистрационного зала, то первая, кого он увидел, была Мария, веселая, беззаботная. Она сидела за стойкой вполоборота к нему и, оживленно болтая с молоденькой стюардессой, пила кофе. Ощутив на себе его взгляд, она медленно обернулась и тихо опустила чашку, так и не донеся ее до губ. Ему бросилось в глаза, как вспыхнули вдруг эти карминные губы, когда отхлынула от лица кровь.

Он быстро поклонился и заспешил к выходу, ссутулившись и все больше, по мере того как уходил, склоняя голову. Ему казалось, что в спину бьет пулемет.

Бенарес — Сринагар — Катманду — Покхара — Хива — Москва

Волнами индийский поэт Самадева (XI век) назвал главы прекрасной книги «Океан сказаний».

"Ом, поклоняюсь Шиве».

Тилак — пятнышко на лбу, которое наносят специальной пастой.

Тамилы — народность дравидинской группы.

Шакьямуни — одно из имен Будды.

Дважды рожденный — так называли себя брахманы.

Ваджрапани — гималайский бог-грозовик.

Джатаки — собрание буддийских легенд.

У индусов дэв — бог, у персов — демон.

На санскрите Иран называется «Арья-ним» — Страна Арьев.

"Авеста», раздел «Ясна» (51,9) — VI век до н. э.

Ныне древний храм огнепоклонников под Баку превращен в музей. Впрочем, легенда о том, что он построен по указанию Виштаспы (Гистаспа), весьма сомнительна. Столь же противоречивы и описания «чуда» с огнем, которое совершил пророк Ахуромазды. Мусульманские писатели Касвини и Ибн-аль-Ахтир утверждают, что «в руках его был огненный шар, которым он играл, и огонь не жег его». Сцена, достойная арабских сказок, которую трудно расценить всерьез. Фирдоуси в бессмертной поэме «Шахнаме» говорит уже о более реальных вещах: кадиле или чаше с огнем, которую Спитама будто бы поднес царю в подарок. Великий поэт, правда, называет чашу «райской», но мы склонны видеть в этом лишь поэтический образ, не более. Следует помнить также, что Спитама происходил из страны, богатой нефтяными источниками, и не раз, надо думать, видел подожженные молнией газовые факелы. К тому же, если верить пехлевийским текстам и отрывкам «Динкарды», дошедшим до нас, он был человеком высокой учености (недаром в Иран для встречи с ним приезжали великие мужи Греции, в частности Пифагор) и, конечно же, знал о всевозможных огненных эффектах, достигаемых химическим путем. Огненосный же камень в кольце его ученики называли «Глазом Мазды», а приверженцы древней ереси — «Оком Многорукого Дэва».

Точнее — вазирг.

Подобные предметы из керамики, металлов и пропитанного кислотой волокна были обнаружены при раскопках Древнего Багдада. Сначала их приняли за орудия неизвестного ритуала, но потом распознали электрические батареи.

О молоке бессмертия упоминается в книге «Динкард». Согласно другим пехлевийским источникам, принц Пешьотан умер молодым.

Айран — кислое молоко с водой.

Так дословно сказано в «Динкарде», книге, повествующей о священном законе Мазды.

Так сказано в «Зардуштнамэ» (1277 г. н. э.).

Пер-о — дословно означает «высокий дом», откуда пошло слово «фараон».

Древние историки называют самозванца по-разному: Геродот — Смердисом, Ктезий — Сфендадатом, Эсхил — Маргом, Иустин — Окопастом. В Библии он носит имя Артаксеркса.

Персидская пословица. Русский эквивалент — «Нет дыма без огня».

В старинном русском сборнике «Голубиная книга» рассказывается об удивительной жизни царя Давида Евсеевича, во многом напоминающего своего прототипа Дария Гистаспа. Как и в персидской «Бун-Дехеш», в «Голубиной книге» говорится о замечательных свойствах дерева хом, вознесенного над другими чудодейственными цветами и травами.

Он же Гаутама, по другим источникам.

Политические партии в Италии.

1219 год н. э.

Хошлон — юрта.

Яса — закон.

Пайцза — золотая пластинка с надписью: «Уполномочен вести дело по повелению правителя по воле Неба».

Суту — наделенный величием.

Тарасун — молочная водка.

Шигемюни — монгольская форма Шакьямуни.

Тайши — великий наставник.

Подлинные слова.

В. Ян, рассказывая в романе «Чингиз-хан» о тайной встрече Хорезмшаха с послом, говорит, что Махмуд получил жемчужину. Но историк Рашид ад-дин в своем «Сборнике летописей» упоминает именно о камне.

Алтан-годас («Золотая коновязь») — Полярная звезда.

Нынешний Ургенч — новый город. Занесенные песками развалины Древнего Ургенча (Гурганджа) многое могли бы рассказать о колыбели индо-иранских народов. Не случайно еще великий Бируни, тысячелетие со дня рождения которого недавно отмечал мир, писал, что в Хорезмском оазисе еще до первого тысячелетия до н. э. существовала высочайшая культура.

Хара-Хото.

Хур — смычковый инструмент.

Гур-хаган — верховный жрец.

Дао — философский принцип.

30 августа 1227 года.

Цзамба — ячменная мука.

Амбань — наместник, генерал.

Сричжанг — толкователь книг.

Мэньдон — стена, на которой написано заклинание — мани.

Дай мне сто лет.

Ракшас — злой демон.

Перерожденец — по буддийским верованиям, человек, в котором воплотилась душа божества или знаменитого ламы.

Дами — колдун.

Накорпа — паломник.