Юрий Губин - Происхождение человека и человечества.

Групповые образования гоминид того времени при уходе с территорий, где они и сформировались как вид, попадали на территории действий других биоценозов, отличных от прежних по некоторым параметрам, иногда существенным. Гоминиды, как и всегда, проживая вне их, хотя пока и слабо, но пользовались ресурсами этих новых, для них, биоценозов находящихся вокруг их экологической ниши, не входя в их состав. Таким образом, популяции этих приматов поднялись на новый значимый для последующих этапов антропогенеза, экологический уровень, который выработался как возможность эксплуатации ресурсов любых биоценозов, используя для этого свой прекрасный адаптационный механизм. В этом им очень хорошо помогала жизнь в полуводной среде, где параметры во многом были постоянны или менялись, не значительно и давали возможность плавно, без надрыва адаптироваться к параметрам и факторам, окружавшим экологическую нишу.

В популяциях Афаров вместе с усложнением системы доминирования расширилась и конкретизировалась такая важнейшая форма дружественных отношений, как груминг ранее существовавший в отношениях между родственными особями. С усложнением системы доминантных отношений, в которую стали встраиваться жизненный опыт, использование появляющихся социальных связей, умение их оценивать и использовать в своих интересах, груминг перешёл и на не родственников. Чем сложнее и многограннее становились взаимоотношения внутри коллективных образований, тем сложнее были связи в сообществах гоминид.

Груминговые отношения у современных приматов выражаются в расчёсывании волос, выискивании паразитов, почёсывании. Частота таких взаимоотношений в стаде обезьян говорит о спокойной доброжелательной обстановке в их среде и устойчивых социальных связях.

Данное явление в разные периоды антропогенеза, в разных его фазах, надо думать, были далеко не однозначны и проявлялся по разному. Начиная с австралопитеков стал более активно применяться в женских коллективных образоваиях. Это можно объяснить тем, что они были более тесными в своей половой сути и из-за более широких социальных связей, обусловленных долговременным совместным проживанием на определённой территории. В связи с этим и общим решением многих возникающих в связи с деторождением проблем. К тому же там были очень мягкие доминантные отношения в период отсутствия мужской части популяции, которые уже осторожно начали выходить за пределы экологической ниши, границы которой были строго очерчены ландшафтными особенностями.

Особенно были важны груминговые отношения в протосемьях проявляющиеся со стороны женщин в стороны мужчин. Частота таких отношений со стороны женщин проявлялась в более сплочённых протосемьях. Наверное, можно сказать, что это были какие-то зачатки ритуализированных отношений. Самцам просто были необходимы такие связи и как гигиенические действия, так и снятие нервного напряжения, и агрессии накопленных в процессе выходов из мест обитания, а это в свою очередь восстанавливало и закрепляло отношения между особями составлявшими протосемью.

Усложнение груминоговых отношений произошло и у гоминид, когда они стали объединяться в структурированные группы. Ведь данная психологическая направленность действий кроме гигиенических возможностей выполняет и социальную функцию, потому, что он являлся потенциалом для установления дружественных отношений среди не родственников, а это очень важно в нелинейных доминантных отношениях, в которых интенсивность дружественных контактов играло большую роль.

Именно таким образом стали возникать в нашем естестве зачатки гуманизма. Австралопитекам афарским, у которых впервые в человеческой истории зародились такие отношения, было не слишком сложно преодолеть звериные инстинкты самообеспечения и заботы о потомстве, из-за воистину прекрасных условий экологической ниши.

Это было ещё возможно потому, а система доминирования была слаба из-за совсем ещё недавно имевшего место индивидуального скрытного образа жизни.

При изучении найденных останков поздних австралопитеков афарских, у некоторых из них были обнаружены прижизненные повреждения и раны, с которыми без определённой помощи со стороны членов ассоциации было просто не выжить в бескомпромиссном мире природы. Это были зачатки гуманистических отношений.

Сразу возникает вопрос. А возможно ли такое отношение внутри ассоциаций Афаров? Можно ли назвать сострадательное отношение самок предгоминид, к больным или увечным представителям своей популяции - поступками. Скорее всего, нет потому, что поступок это сознательное действие которое, в общем, и целом, оценивается как акт нравственного самоопределения. Он не возможен без осмысления своего собственного, внутреннего «Я», когда индивид определяет себя как личность в своём отношении к ситуации, в данном случае к страдающему. Вообще поступок это основная единица социального поведения, оформленная психологическими наработками. Он может быть выражен не только речью, но и в виде жеста, взгляда интонацией звуков, да просто действием или бездействием и вот это говорит об очень древних истоках нравственности человека.

Скорее всего, в основе помощи больным и увечным лежало сопереживание как эмоциональное состояние индивида, которое в процессе контакта со страдающим становится подобным его состоянию. Сопереживание в первую очередь могло, и должно было возникнуть в подгруппах самок. В начале как сопереживание своему детёнышу в их эмоциональных настроях, а затем и к прибывающим в места обитания самок больных, раненых на охоте и престарелых индивидов мужской половины, которые уже не могли выходить вместе со своей группой в саванну на поиски пищи.

Сопереживание могло возникнуть при инстинктивно подсознательном мышлении, которое начало оформляться у австралопитеков афарских и его можно рассматривать как начало гуманистических отношений внутри ассоциаций гоминид. Сопереживание как отношение одного субъекта к другому дошли до наших дней и особенно рельефно выступают именно в этом направлении.

В самом своём начале сопереживание возникло вследствие неосознанного (до сознания, как высшего уровня психического отражения и саморегуляции, было ещё очень далеко), непроизвольного, эмоционального заражения чувственными категориями индивида, при его непосредственном контакте с испытывающими те или иные эмоции членами группы. Такое состояние называется эмпатией*. Так, что большой агрессивности к своим сородичам в характере Австралопитека афарского не имелось в наличии, а значит и торможения агрессивных действий, которые есть у многих видов животных, имеющих физические возможности к уничтожению себе подобных, у них не был развит, да и пока было нечем. Таким образом, и система доминирования, которая направляет и контролирует данные возможности у этих гоминид, соответственно, была развита слабо.