Михаил Маковецкий - Девушки для диктатуры сионизма

Ознакомившись с содержанием документа, престарелый министр иностранных дел Израиля почему-то вспомнил свою няню, которая много лет назад во время кормления маленького министра иностранных дел манной кашей всегда приговаривала: «Чудны der Sache deine, господи» (Чудны дела твои, господи).

— Это плохой симптом, — подумал министр иностранных дел, — всё-таки годы берут своё. Я неотвратимо начинаю впадать в детство. Но, чёрт побери, я же прекрасно себя чувствую! У меня даже есть «die ziemlich junge Geliebte» (довольно молодая любовница).

Вспомнив о любовнице, престарелый министр иностранных дел загрустил.

— У меня действительно слабеет память, — подумал он. Сегодня утром, в ответ на его просьбу, любовница неожиданно сообщила ему, что вчера вечером он был просто бесподобен. Престарелый министр иностранных дел Израиля обладал цепкой профессиональной памятью дипломата, но воспоминаний о вечернем эпизоде у него не сохранилось. Как обычно он не придал никакого значения высказываниям своей любовницы, но, в связи с возникшими подозрениями, её слова выглядели в новом свете.

— Нет, это не проблемы с памятью, — гнал от себя саму мысль о приближающей дряхлости министр иностранных дел, — это происки политических противников, не брезгующими не какими средствами. Ich mu mich in die Hnde und schnell nehmen, das Problem mit dem Ei entscheiden, whrend der Ratschlag der Sicherheit der UNo aus diesem Anlass die nchste antiisraelische Resolution bernommen hat (Мне необходимо взять себя в руки и быстро решить проблему с яйцом, пока Совет Безопасности ООН не принял по этому поводу очередную антиизраильскую резолюцию)».

Через несколько дней в ЮНЕСКО была отправлено послание, в котором выражалась «la reconnaissance pour le soin manifest des valeurs culturelles se trouvant sur le territoire de l» Isral» (благодарность за проявленную заботу о культурных ценностях, хранящихся на территории Израиля). Далее в послании сообщалось, что «l» oeuf original Faberget se trouve prsent chez le seul reprsentant lgal du peuple arabe de la Palestine du cheik Mustafy, et s» exprimait l» espoir de la coopration ultrieure fconde dans le domaine de la culture entre ltat de Isral et L» UNESCO» (подлинное яйцо Фаберже находится в настоящее время у единственного законного представителя арабского народа Палестины, и выражалось надежда на дальнейшее плодотворное сотрудничество в области культуры между государством Израиль и ЮНЕСКО). За проявленное личное мужество и героизм при выполнении важного правительственного задания по обнаружению подлинного яйца Фаберже ряд сотрудников органов безопасности были отмечены правительственными наградами.

Это событие нашло широкое отражение в прессе. И даже находящийся на излечении в нашей психиатрической больнице заслуженный художник Кабардино-Балкарии Михаил Гельфенбейн, в надежде, что его полотно будет передано Израилем в дар ЮНЕСКО, приступил к созданию картины под названием «L» originaire de la ville de Al»-Kuds palestinienne Ahmed Faberzhe la dernire fois devant le combat contrle l» authenticit de l» oeuf» (Уроженец палестинского города Аль-Кудс Ахмед Фаберже в последний раз перед боем проверяет подлинность своего яйца).

— Яйцо оказалось подделкой? — простодушно спросила Леночка.

— Как приятно, что Леночка, не имеющая никакого представления о творчестве Фаберже, приняла близко к сердцу судьбу его творческого наследия, — галантно проронил Шпрехшталмейстер.

— Сам дурак! — не осталась в долгу Леночка.

Кроме Леночки Шпрехшталмейстеру никто не стал возражать. В последнее время он полюбил классическую музыку и наводил ею ужас на обитателей отделения судебно-психиатрической экспертизы психиатрической больницы.

Израильский уголовник, в своём подавляющем большинстве, глубоко чужд классической музыке, как и европейской культуре вообще. Проживающие в Израиле выходцы из Европы проявляют чудеса законопослушания, преступлений не совершают, и, как следствие, на судебно-психиатрическую экспертизу не попадают. Но, к большому сожалению, не все евреи возвратились из долгих странствий на свою Родину из Европы. То есть подавляющее большинство евреев в своё время именно в Европе и проживало.

На рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры Европу постигло переселение народов, которое полностью изменило этническую карту континента. После окончания вышеупомянутых пертурбаций еврейство Европы было сосредоточено в двух регионах. Это был Пиренейский полуостров, где в дальнейшем возникли Испания и Португалия, и бассейн реки Рейн, который в дальнейшем станет великой немецкой рекой. В последствии проживающих в районе Рейна евреев стали называть «ашкеназы», так как древнее ивритское название страны, которую в последствии назовут Германией, Ашкеназ. Евреи, проживавшие на Пиренейском полуострове, получили название «сефарды», так как с древности на иврите Пиренейские полуостров назывался Сфарад. В современном иврите Сфарадом называют Испанию. В судьбах сефардов и ашкеназов было много общего, но и масса различий. Пока на Пиренейском полуострове существовали мусульманские государства, там процветали подвергаемые дискриминацией многочисленные еврейские общины. Во времена реконкисты, то есть завоевания Пиренейского полуострова христианами в четырнадцатом — пятнадцатом веках, евреи почти всегда поддерживали христиан в надежде на освобождение от многочисленных унизительных законоположений, регулирующих жизнь евреев в мусульманских странах. Как это всегда бывает, их революционный пыл пошёл евреям во вред. После образования на Пиренейском полуострове двух христианских государств, Испании и Португалии, положение евреев стало катастрофическим. Королева Испании, Изабелла Кастильская, как и её приемники на троне в Испании и Португалии, проводила в отношении своих нехристианских подданных (евреев и арабов) жестокую политику принудительного обращения в христианство. Тот, кто не хотел креститься, попадал в руки такой известной своим гуманизмом организации, как пресвятая инквизиция. Работа этого учреждения строилась в строгом соответствии с действующим тогда в католических странах законодательством.

Гуманистический подход этого подразделения католической церкви проявлялся во всём. К примеру, если отщепенцев, которых беспристрастный суд, не покладая рук работающий в рамках всё той же пресвятой инквизиции, приговаривал к смертной казни, а другой меры наказания католическая юриспруденция не предусматривала, то процесс казни осуществлялся через сжигание. Иерархи католической церкви совершенно справедливо полагали, что при сжигании не проливается даже капля крови. Внесудебных расправ пресвятая инквизиция не допускала. Единственным методом оперативно — розыскных мероприятий этого замечательного в своём роде общественного института, совмещающего в себе законодательные и исполнительные функции, была пытка подозреваемого. Юристы католической церкви, трудившиеся в следственных органах инквизиции, огромное значение предавали чистосердечному признанию. В том случае, если подозреваемый не умирал в ходе следствия, а признавался в содеянном и раскаивался, то материалы дела передавались в суд. Далее суд пресвятой инквизиции, руководствуясь вышеперечисленными гуманистическими принципами, выносил свой вердикт.