Юрий Косилкин - Оборотни у власти, или Мракобесие 90-ых

– Послушай, – прервал затянувшийся монолог собеседника Николай, – тебе прямая дорога к Друганову. Будешь возглавлять у него идеологический отдел. Очень убедительно говоришь. Ты так мастерски обрисовал ужасную обстановку в стране, что хочется либо застрелиться от безысходности, либо, напротив, перестрелять все тех, кто создал её. Но всётаки скажи, неужели все бесы – сволочи и у них совсем нет совести?

– Извини меня. Но вопрос слишком наивный. Искать у мародёров – чмоковых. ваучерманов, ворчаков. бесоводов, бесинских… – совесть и добродетель – это то же самое, что искать чёрную кошку в тёмной комнате, где её нет.

Николай слушал водилу с большим изумлением. Ему были симпатичны все его высказывания. С возрастающим интересом он приглядывался к приятному собеседнику.

– Не скрою, – признался Николай, – ты меня сильно удивляешь. Рассуждаешь, как порядочный человек, как истинный патриот, причём, с философским складом ума, а отнюдь не как узколобый бандит, как мы привыкли считать. Получается парадоксальная ситуация: культурно-образовательный уровень общества понижается, а бандитов, напротив, повышается. Впрочем, чему здесь удивляться, дембесы сделали всё для понижения культурно-образовательного уровня населения, для навязывания ему отвратительных ценностей, подменив высокую нравственность культом насилия, жестокости, беспредела, культом золотого тельца. Всё поставлено с ног на голову: в долларе – вся суть их жизни и деятельности, смысл земного существования. Их любимая поговорка – не в деньгах счастье, а в их количестве. Все свои бесовские безобразия они прикрывают обширным словоблудием, подлой демагогией, низменным фарсом. И ты туда же метишь, господин Метёлкин! Говоришь ты грамотно, как и дембесы, и действуешь так же, как и они, по – бандитски. Слова и дела у вас абсолютно не совместимы, как не совместимы добро и зло, правда и ложь, верность и измена, патриотизм и космополитизм, ангельское и дьявольское.

– Зачем вы всё это мне говорите? Я и сам с усами, всё знаю, всё понимаю.

– Но, если ты всё понимаешь, тогда объясни, почему ты в банде?

– О какой банде вы говорите? Организация, в которой я работаю водителем, называется ООО «Вымпел». Она зарегистрирована официально и имеет государственную лицензию. А если где-то кто-то в этой фирме нарушает закон, то вопрос не ко мне, а к руководству.

Довольно убедительно! Но это не даёт ответа на мой вопрос. Можешь более подробно рассказать свою историю. Я интересуюсь не из-за праздного любопытства. Ты мне нравишься, и взгляды твои я разделяю. Поэтому я хочу тебе помочь, вытащить тебя из этого бандитского болота.

– Ну что ж, подробно так подробно! В моей истории всё ясно как божий день. Я учился на четвёртом курсе Исторического факультета ГРУ, когда меня оклеветали и выставили из университета. И знаете за что? За антибесизм! Я принародно надрал уши одному гнусному бесу. А у них ведь как: каждый такой частный случай они громогласно превращают во вселенский, клеймя позором всякого, кто их критикует или, не дай бог, становится на их карьерном пути. В любом случае ярлык уже готов – антибесист. Так было и в моём случае. Так как всё руководство университета состояло из бесов, то финал для меня оказался плачевным. В назидание другим меня пропесочили на всех уровнях, от студкома до ректората и выгнали с треском. А потом, сами понимаете, куда бы я ни обращался, меня всюду отшивали: бесовский телефон работал исправно – всюду уже знали, что я не очень-то жалую бесов. Вот так меня исключили не только из университета, но и из трудовой и общественной жизни вообще. И куда мне было деваться, скажите? Правда, устроиться дворником я не пытался – гордость не позволяла. Вот так от безысходности я и оказался в охранном отделение «Вымпел», куда порочащие меня сведения, видимо, не поступили.

– Если честно, то вынужден повториться: ты мне нравишься, Алексей Метёлкин! Нутром чую – русландский ты человек. Справедливость для тебя, также, как и для меня, – главное в человеческих отношениях. А то, что бесы загнали тебя в угол, то не ты первый и наверняка не ты последний. Они загнали нас всех в демшизовский «рай», в котором мы корчимся, виляем, пристраиваемся, вымирая по миллиону в год. И придавленные, перестаём бороться, превратившись в рабов. И это – ужасно, это страшно. Народ, смиряющийся с угнетением, не может вызывать уважение. Когда народ безмолвствует, бесы наглеют и творят, что хотят. Из разговора с тобой я понял, что мы могли бы подружиться и идти по жизни в одном, антибесовском, направлении. Я почему-то убеждён, что ты поможешь мне выйти на банду и обезвредить её руководителей, и их покровителей – агентов влияния бесовского Запада. А бандой я называю твоих «коллег» потому, что на моих глазах они ограбили крупный банк. К счастью, мне удалось отобрать у них награбленное и вернуть государству. Через КСГС, где работает мой друг, мне удалось ещё кое-что узнать о преступной деятельности этих молодчиков. Теперь они меня ищут, чтобы вернуть деньги, а я – их, чтобы засадить за решётку. Понял?

– Извини, но я об этом ничего не знаю, но стукачом в любом случае быть не желаю.

– Почему же стукачом? Предлагаю сотрудничество во благо наших людей, нашего народа. Это тебя устраивает?

– Каких людей, какого народа? Многовековое крепостное право выработало в нём психологию раба, превратив народ в стадо баранов, которых пасут, кормят, причём плохо, а затем «режут», то бишь издеваются по чёрному, сначала князичи, затем монголоиды, потом немчура, а теперь, как ты говоришь, – бесы. И за редким исключением вместо общенационального сопротивления русландские люди покорно смирялись, отсиживались на печке, приспосабливались и по-настоящему и не боролись. Это, на мой взгляд, объясняется присущей русландским людям генетической доверчивостью, которая нередко вытекает из глупости, неразборчивости, терпимости и прирождённой лени. «Пока гром не грянет…». И всё это проявлялось в отношении не только своих и чужих вождей, но и распущенной серости в различных областях человеческой деятельности. Отсюда – доверие и поддержка оборотней президентов – Краснобая и Самодура, всяких мошенников типа Хавроди и Сластелины, проходимцев в политике типа Шутова и Хлестакова, распущенной серости в шоу-бизнесе типа Корольковой и Босиенко. Отсюда и слепая поддержка преступников у власти вроде Чмокова и Ваучермана. Как отметил один из умнейших мужей Русландии, «у русландских людей шоры на глазах, вата в ушах и солома в головах, а недостаток собственного достоинства компенсируют очень щедрой душой». Но думаю – дело не только в этом. А в том, что наш народ – творец, но, отнюдь, – не борец. Его долготерпение и всеобщая обречённость не только удивляет, но просто-напросто убивает, заставляет сомневаться в его способности к самоорганизации, к борьбе за свои права и выживание.