Михаил Палев - Тайна Животворящего Креста

– Мы? – снова прервал его Липатов. – Кто это «мы»? И много ли вас?

Сергей Геннадьевич достал из кармана две визитные карточки и положил на стол.

– Здесь все написано, – сказал он.

Я взял одну из визиток. Черная карточка с белыми буквами и цифрами. И еще символ: в ореоле сияния изображение русского православного восьмиконечного креста. Только нижняя перекладина был изображена не наклонной, а прямой.

– Это эмблема нашего братства, – сообщил Сергей Геннадьевич. – Братства Соединенного Животворящего Креста.

– Так вы сектант? – усмехнулся Липатов.

– Нет, – отрицательно качнул головой Сергей Геннадьевич. – Мы ничего не проповедуем, мы исполняем предначертание, явленное Откровением монаху монастыря Святого Креста в Иерусалиме. Этот небольшой монастырь в Западной части Иерусалима, по преданию, был основан еще святой Еленой, матерью императора Константина.

– Это все интересно, но нельзя ли обойтись без мифологии? – вмешался Липатов. – Нам нужны факты и только факты.

– Я должен рассказать предысторию, это очень важно, и ее изложение займет не более минуты, – твердо ответил Сергей Геннадьевич. Липатов поджал губы и развел руками: дескать, раз так, то продолжайте – потерпим!

– Итак, первоначально монастырь на месте, где росло древо Животворящего Креста, был основан по инициативе самой святой Елены, – продолжал Сергей Геннадьевич. – Спустя двести с лишним лет он был разрушен персами. Когда византийский император Ираклий возвращался из победоносного похода на персов, неся при себе Животворящий Крест, то он остановился на отдых перед торжественным входом в Иерусалим в красивой зеленой долине. Местный священник объяснил императору, что именно в этом месте росло дерево, из которого был сделан Животворящий Крест. Император счел это знаком свыше и повелел снова возродить на этом месте монастырь. Так сложилось, что монастырь традиционно являлся местом отдыха паломников из кавказской Иберии, то есть современной Грузии, и монахи там были преимущественно иберийцы. Захватившие Иерусалим арабы уничтожили монастырь, но когда в начале одиннадцатого века репрессии против христиан прекратились, то патриарх Иерусалимский принялся восстанавливать храмы и монастыри при финансовой поддержке византийских императоров. Монастырь Святого Креста был возрожден и отреставрирован афонским монахом Прохором, уроженцем Иберии, и русским паломником игуменом Даниилом. Средства для реставрации дал царь Иберии Баграт Третий. Несмотря на притеснения захвативших Иерусалим крестоносцев-латинян, отобравших у монастыря почти все его земли, монастырь продолжал существовать. После изгнания крестоносцев Салах-ад-Дином монастырь пережил подлинный расцвет, превратившись в духовный центр иберийской общины в Палестине. На пожертвования паствы и царицы Иберии Тамары были выкуплены окрестные земли, умножены монастырские владения и постройки. Для руководства возрождением монастыря из Иберии прибыл великий грузинский поэт Шота Руставели, основавший богатую монастырскую библиотеку.

Липатов раскрыл было рот, чтобы снова прервать Сергея Геннадьевича, но тот поспешил сказать:

– Предыстория закончена, теперь сама история. В конце тринадцатого века монах Георгий рассказал настоятелю монастыря о видении: архангел Гавриил явился к нему во сне и велел немедля приступить к поискам исчезнувших частей Святого Креста. Не будет покоя и благоденствия христианскому миру, пока Животворящий Крест разделен на части. При этом, по словам архангела, достаточно найти самые большие из утраченных частей, принести их на территорию монастырского храма в то место, где росло Древо Животворящего Креста, и тогда все остальные части начнут чудесным образом собираться в одно место. А как соединится Животворящий Крест в одно целое, снова вернется единство и благодать в христианский мир. Настоятель, пребывая в смущении от услышанного, отправил монаха к иерусалимскому патриарху, чтобы тот сам его выслушал и принял решение. В ту же ночь монастырь был захвачен арабскими бандитами, которые разграбили все имущество монастыря, а монахов изгнали. Храм превратили в мечеть, а монастырь стал школой бродячих монахов-мусульман – дервишей. Под впечатлением этого события уцелевшие монахи дали обет исполнить предначертание. И вскоре благодаря вмешательству византийского императора Андроника Палеолога монастырь вернули христианам. Монастырь снова стал процветать, затем – клониться к упадку, пока полностью не оказался заброшен к началу двадцатого века. Сейчас в отреставрированных помещениях монастыря находится приходской музей. Но когда мы, члены братства Соединенного Животворящего Креста, исполним предначертание, монастырь снова оживет и начнет процветать вместе со всем христианским миром!

Глядя на одухотворенное лицо Сергея Геннадьевича, я понял: он не пытается ввести нас в заблуждение, он действительно искренне верит во все, что говорит.

– То есть вы представляете некое тайное братство, которое ищет частицы Креста, на котором, согласно преданию, был распят Иисус Христос? – задал вопрос Липатов, подытоживая сказанное Сергеем Геннадьевичем.

– Совершенно верно, – подтвердил Сергей Геннадьевич. – Мы существуем на частные пожертвования, среди членов братства есть состоятельные люди, которые предоставляют средства для повседневной работы и для выкупа частиц Животворящего Креста.

– И много уже выкупили? – поинтересовался я.

– Согласно пророчеству, наша деятельность увенчается успехом только тогда, когда мы найдем и перенесем в храм монастыря Святого Креста большую часть Животорящего Креста, – ответил Сергей Геннадьевич. – А большая часть – это иерусалимская и константинопольская части Креста. Напасть на след иерусалимской части Креста нам пока не удалось, но вот самая большая, константинопольская, часть Животворящего Креста из императорской ставротеки, как вы сами знаете, не пропала бесследно. И ваши предки, Владимир Николаевич, – и венецианец Джованни Тозо, и Андрей Васильевич Тузов, – они знали, что случилось с константинопольским Крестом и где его следует искать. Отсюда и наш интерес к вам.

– Однако вы многое знаете о нашей семейной тайне, – нахмурился Липатов. – Откуда?

– Не забывайте, что в двенадцатом веке монастырь Святого Креста располагал одной из лучших библиотек того времени, – напомнил Сергей Геннадьевич. – Монахи монастыря имели в своем распоряжении такие источники, о которых в других местах и не слышали.

– В таком случае, возможно, что вы о всей этой истории с рукописью Тозо и деревянным крестиком знаете то, чего не знаю я? – спросил Липатов.