Ури Шахар - Мессианский Квадрат

– Погодите, я вам все расскажу по порядку. Началось все с того, что за неделю до того наезда арестовали моего соседа – хамасника, и мой двоюродный брат Маруан пришел к выводу, что сдал этого хамасника израильтянам не кто иной, как я.

– И так оно и было?

– В том то и дело, что нет. Так вот, Маруан решил ни с кем своими подозрениями не делиться, а просто тихо прикончить меня и смыть позор с семьи. Он заманил меня на один склад, объявил, что уверен, будто бы соседа выдал именно я – тому он привел какие-то «неопровержимые» доказательства — и набросился на меня с ножом. По счастью, он поскользнулся и упал, я же тем временем убежал. Опасаясь, что Маруан от замысла своего не откажется, я решил переговорить с одним нашим родственником, который, как мне казалось, мог иметь влияние на Маруана. Родственник тот Маруану сразу позвонил, но не только его не переубедил, но проболтался, что я нахожусь у него и что скоро уеду в Иерусалим… Маруан помчался на перехват и, увидев меня на дороге, попытался сбить. Это было чисто наше семейное дело, и поэтому я сказал в полиции, что водитель мне не знаком. Благо он был в куфье.

– Ну а нам-то ты почему ничего не сказал? – удивился я.

– Потому что я не рассказал об этом не только полиции, но и своему офицеру из ШАБАКа. А частному лицу я не могу сказать больше того, что сказал своему офицеру.

– Понятно, – сказал я. – Профессиональная этика. Почему же сейчас говоришь?

– Во-первых, потому что офицер у меня с той поры сменился, а во-вторых, сейчас я и ему готов эту историю рассказать, если бы надобность была. Столько воды утекло, и Маруану ничего уже не угрожает.

– А как же это все закончилось? Ты ведь вроде и потом продолжал в Рамалле жить.

– Хамасника того отпустили через две недели после ареста, и все подозрения в мой адрес были развеяны. Эта история даже помогла мне...

– Но с чего ты взял, что это все именно Кутб организовал?!

– Разве ты не видишь, что это было как будто нарочно кем-то подстроено? Как будто кем-то придумано? Один этот приступ сумасшествия у Маруана чего стоит…

– Но почему подстроено Кутбом?

– Ну, я не утверждаю этого наверняка, – замялся Халед. – Просто как пример.

– Ури, как же мы забыли, – воскликнула вдруг Сарит.—Помнишь, мы вычислили с тобой, на что пришелся день нашего знакомства?

– Действительно! Как же я раньше, в самом деле, этого всем не показал!

Я бросился к столу и стал искать записи, сделанные мною и Сарит почти год назад. Именно тогда, уча с ней трактат Сангедрин, мы натолкнулись на 38-й странице на следующий мидраш, уточняющий порядок событий шестого дня творения:

«В первый час был замешан прах, во второй придана форма, в третий создана фигура, в четвертый в него была вселена душа, в пятый он был поставлен на ноги, в шестом он дал имена животным, в седьмой час была создана Хава, в восьмой взошли на постель двое – сошли четверо, в девятом часу был дан запрет вкушать от древа познания, в десятом часу нарушили заповедь, в одиннадцать часов человек был судим и в двенадцать изгнан» [9] Другие версии приводятся в мидрашах «Пиркей рабби Элиэзер» и «Псикта де-рав Кахане». .

Разбирая тогда с Сарит это место, мы вышли по разным ссылкам на следующий комментарий к книге «Зоар» Виленского Гаона: «все дни сотворения мира – намек на шесть тысячелетий, соответствующие шести дням творения. Они проявляются в тысячелетиях, каждый в свой день и в свой час. И отсюда знай о приближении избавления».

Иными словами, Божественные акты, совершенные в шесть дней миротворения, отражаются и в соответствующих им тысячелетиях, по слову псалма: «у Тебя тысяча лет, как день». Так, например, два сотворенных в четвертый день светила – это, по утверждению Виленского Гаона, Первый и Второй Иерусалимские Храмы, возведенные именно в четвертом тысячелетии после сотворения Адама.

Мы с Сарит составили соответствие расписанных в Гемаре событий шестому тысячелетию еврейского летоисчисления и обнаружили, что «девять часов» пробило с наступлением нового 5750 года, то есть в день нашего с Сарит знакомства!

Я извлек из стола составленную нами таблицу:

«1-й час Шестого тысячелетия, в период с 1240 (5000) по 1323 (5083) год – в истории замешивался материал, из которого изготовлялся человек.

2-й час с 1323 (5083) по 1406 (5166) – человеку придавалась форма;

3-й час с 1406 (5166) по 1490 (5250) – создавалась его фигура;

4-й час с 1490 (5250) по 1573 (5333) – в человечество была вселена душа;

5-й час с1573 (5333) по 1656 (5416) – человечество встало на ноги;

6-й час с 1656 (5416) по 1740 (5500) – оно стало давать имена животным;

7-й час с 1740 (5500) по 1823 (5583) – была создана женщина;

8-й час с 1823 (5583) по 1906 (5666) – на постель поднялись двое и спустились четверо (родились Каин и Эвель);

9-й час с 1906 (5666) по 1989 (5749) – человечество получило запрет вкушать от древа познания;

10-й час с 1989 (5749) по 2073 (5833) – человечество нарушит запрет;

11 часов, т.е. в 2156 году (5916) – человечество будет судимо и

12 часов – в 2240 году (6000) – будет изгнано (по другой версии, прощено)».

– Что это? – спросил Андрей.

– Это соответствие столетий нашего шестого тысячелетия часам шестого дня творения, – сказал я. – Мы с Сарит обнаружили, что если разделить шестое тысячелетие на двенадцать часов, то десятый час должен был начаться как раз на Рош-Ашана того 5750 года, когда мы встретились на перекрестке Адам.

– Какой еще час? Какое еще тысячелетие? – недоумевал Халед.

– Какое? Последнее, шестое тысячелетие. Сейчас у нас на дворе 5762 год от сотворения мира. Согласно Гемаре, человеческая история будет продолжаться шесть тысячелетий, то есть еще 238 лет. А в 2240 году наступит «суббота», тысячелетнее царство.

– А при чем здесь двенадцать часов? – спросил Андрей.

– Каждое тысячелетие – это как бы день, и его как обычный день можно разделить на двенадцать часов, тогда получится, что в Рош-Ашана 5750 (1989) года пробило девять часов.

– Но почему на двенадцать? На двадцать четыре вроде бы надо было делить? – удивился Андрей.

– Речь идет только о дневном времени, которое мудрецы делят на двенадцать часов. Именно день соответствует тысяче лет.

– А как вы точную дату посчитали? – продолжал дознаваться Андрей. – Откуда ты взял, что час этот именно на Рош-Хашана выпадает?

– Это просто. Час длится 83 полных года плюс треть. Это значит, что каждый третий час выпадает именно на новолетие. Девять часов пробили как раз на тот Рош-Хашана 1989 года. Но интересно другое. Интересно, что в Гемаре относительно последнего шестого дня творения приводится почасовая сводка, и мы не просто знаем начало часа, но знаем и его смысл. В десятом часу Адам съел запретный плод.

– В какое непростое время мы, оказывается, живем, – пробормотал Давид. – Час грехопадения!