Меган Хорхенсен - Таинственные истории

Затем район мог бы перейти под покровительство римской церкви, как, видимо, и предполагал Герреро, предупреждавший о необходимости в скором времени начать поклоняться новому богу, который защитит их от жестоких пришельцев. В этом случае народ сохранил бы независимость, а влияние церковников было бы незначительным из-за огромных расстояний. И это – наихудший вариант развития для ацтеков. В лучшем случае, войска индейцев разбили бы небольшие силы испанцев, а затем еще десятки и сотни лет не давали бы высадиться крупным десантам (да и кто бы их посылал в чужие и неизвестные земли где враг силён и покоряться не собирается). Установились бы равноправные торговые отношения, судьба континента была бы совсем иной.

Но в конце сражения, даже не сражения, а легкого боя, пуля, пущенная наугад убегающим испанским солдатом… случайная пуля, выпущенная ночью из тяжелого ружья, из которого и днем-то прицелиться сложно… Эта пуля попадает Герреро в голову и убивает на месте. Тот даже не успел отдать последние распоряжения.

В скором времени индейцы были полностью разгромлены – не военным путем, а обманными обещаниями и вероломными нарушениями договора о мире.

Герреро мог иметь столько золота, сколько хотел – стоило попросить у народа, его приютившего. Герреро мог привести народ на поклон к испанцам и был бы, несомненно, утвержден наместником. Герреро мог вернуться к испанцам – никто не заставлял его воевать. Герреро не обращал внимания на расовые и религиозные различия – и это в те времена, когда вопрос веры был основополагающим для абсолютно всех людей.

Герреро мог, в конце концов, просто приказать отряду юношей взять небольшую крепость, а не рисковать самому в рядовой вылазке… Но это было единственное, что он не смог сделать – наблюдать за битвой издалека.

Может быть, это был один из величайших людей в истории человечества, но мы о нем ничего не знаем, кроме того, что он был велик.

В XVIII веке прусский король Фридрих II Великий решил поставить опыт, дабы выяснить, каким же языком люди владеют «от природы». Ведь дети рождаются, не зная языка родителей, а учатся говорить на нем, слушая и перенимая речь взрослых. Должен же существовать природный. естественный, первичный язык, на котором дети заговорят, если им не мешать. Надо признать, в чём-то королевские размышления по поводу возможности существования "природного языка" были логичны, а в тогдашние времена не соображения морали особого внимания не обращали, посему опыт над детьми не считался злодейством.

Итак, король приказал выкупить у шести бедных семей шестерых детей, держать их вместе, кормить, мыть, ухаживать, ублажать… но никогда с ними не разговаривать! Король был уверен, что дети заговорят на греческом или латыни, то есть, на одном из классических языков.

Однако все детишки умерли в младенчестве, так и не научившись говорить. Скосила ли их одна из нередких в те годы эпидемий, или они скончались от недостатка общения – никто так и не узнал. Подобные опыты больше не проводились, хотя время от времени рождаются глухонемые дети, которые выживают, впрочем, их сразу же учат языку осязаний, а это тоже язык.

Второй опыт с детьми, жившими в полным молчании, не проводился. По крайней мере, о таком опыте неизвестно. Так и осталось окончательно невыясненным, могут ли дети выжить, ни овладевая никаким языком.

В 1968 году в Индии, близ города Подишери был основан город Ауровиль. Создали его бенгальский философ Шри Ауробиндо и француженка Мирра Альфаса, которую её почитатели прозвали Матерью.

Город был задуман, как идеальное место, откуда человечество должно было начать уверенное восхождение к Золотому веку. Строился он в форме галактики, где все улицы сходились по спирали к круглой площади-центру.

Переехали в новое поселение европейцы, увлечённые идеями всеобщего братства, уставшие от буржуазного мира насилия, корысти, злобы и ненависти, обратившиеся к йоге, искавшие пути самосовершенствования, отрешённости от всего мирского… «Праведники» решили отказаться от буржуазных символов и идолов, в том числе от религиозных поклонений старым божествам.

Поначалу дела ладились, все помогали друг другу, работа спорилась, ссор не было. Но затем жители, восхищенные собственными успехами, объявили Мать Верховным Божеством.

Мирра Альфаса отказалась от почестей и осудила инициаторов культа. Тогда те заперли Мать в отдельной комнате, продолжая ей поклоняться. В конце концов, Мать попыталась передать на волю записку, адресованную властям Индии, с просьбой о помощи. Записку перехватили бдительные стражники. За попытку бегства Мать была строго наказана – несколько суток ей не давали воды даже для совершения утреннего туалета (наказали женщину ради её же блага, разумеется).

Мирра объявила голодовку, требуя освобождения, и тогда самые яростные её сторонники женщину отравили, дабы иметь возможность воздавать почести ушедшей Богине. Разумеется, официально было объявлено о спокойной кончине Матери.

После смерти Мирры в Ауровиле начались распри между группировками, претендующими на власть. Коммуна развалилась. По ночам сторонники противоположных тенденций поджигали дома, амбары, поля идеологических противников. Драки и побивание друг друга камнями стали повседневным явлением в жизни «идеального города».

Завершилась эпопея взаимными претензиями в судах и разделом совместно нажитого коммунарами имущества. Отравители Матери, выданные их же сообщниками, были осуждены.

Любопытно, что город существует до сих пор. В надежде на просветление и постижение истинного пути в него регулярно приезжают и в нём обосновываются всё новые и новые сторонники «индийских философских учений». Часть из новичков в скором времени покидает «святое место», остальные втягиваются в многолетнюю междуусобицу, ощутив вдруг себя в «своей тарелке» – оказывается, интриги, сплетни, свары, взаимные нападки и ненависть весьма привлекательны для многих из тех, кто сперва пытался найти истину в благочестии, просветлении, созерцании и углублённой медитации.

С давних времен в лесах Малайзии (страна в Южной Азии) живёт народ сенуа, ещё буквально три десятка лет назад находившийся на первобытном этапе развития.

Сенуа всегда придавали колоссальное значение снам: Если во сне человек видел, как он ударил другого человека, то утром он должен был подарить обиженному подарок. При сексуальных снах подарок полагалось дарить увиденному во сне партнеру по сексу. Если взрослый человек во сне видел полет или летал сам, сон воспринимался как очень хорошее предзнаменовение, а ребенок, летавший во сне, считался «прошедшим обряд посвещения во взрослую жизнь». Людей, регулярно видевших странные и любопытные сны, назначали на самые почетные должности.

Читать дальше