Александр Борун - Письма из замка дракона 1/3

Должен также уведомить вас, дорогие читатели: если в этой последовательности писем можно усмотреть что-либо, направленное против веры вообще, или против христианства в частности, или против средневековых католиков в особенности, то это совершенно не было моей целью.

Если какая-то цель и была, то, конечно, поделиться новыми историческими сведениями. Все знают, что охота за ведьмами была борьбой инквизиции против угрозы (по мнению многих, ошибочно усмотренной или даже намеренно сфальсифицированной) распространения власти преисподней на земные дела. Попыткой (по разным мнениям, успешной, безнадежной, несуществующей и т. д.) перекрыть дьяволу канал влияния. Оказывается, это была, помимо перечисленнего, война с цивилизацией драконов, причем, похоже, выигранная инквизицией. Во всяком случае, драконы оказались в глубоком подполье, а их место – подталкивателей человеческой цивилизации – заняли борцы с ними. Интересно, откуда это узнал Е. Л. Шварц (как показывает его «Дракон»)? Другое дело, что направление подталкивания тоже изменилось…

Более того, в тех же письмах мы можем найти намеки на источник ненависти, которую несколько позже описанных в них событий питали колонизаторы Америки к ее коренному населению. (Это помимо жажды наживы, естественным образом заставляющей демонизировать владельцев чаемого золота).

Если все-таки можно усмотреть в событиях, в которых участвовали и о которых писали корреспонденты, какую-то мораль, как это любили делать средневековые авторы, то это лишь следующий грустный вывод. Секретная организация, созданная ради любой, даже самой благой цели, неизбежно делается аморальной. Потому что ее агенты, поневоле (из соображений секретности) берущиеся самостоятельно решать этические проблемы, связанные с их деятельностью, естественным образом оказываются, как им кажется, над моралью или вне ее. Тогда применяемые этой организацией методы вскоре начинают катастрофически дискредитировать цель. Осознав это, структура, создавшая организацию, предпринимает попытку ее реформировать или расформировать. Однако организация может не согласиться подвергнуться расформированию. Она, скорее всего, попытается в целях собственной безопасности захватить контроль над создавшей ее структурой (возможно, заранее, когда ей даже еще ничего не угрожает). В случае удачи мораль окончательно оказывается забытой, да и благая цель остается пустой формальностью, главной целью становится сохранение завоеванного места на вершине пищевой пирамиды, если воспользоваться биологическим термином. Понимаю, это банально; но средневековые мемуаристы обычно и усматривали в исторических событиях очевидную мораль.

Я глубоко признателен всем, кто безропотно терпел мои постоянное занятие «этой ерундой» и дома, и, если где долго жил, то и в гостях. И прошу у них прощения за свою неконтактность в этот период. Дома, в Мытищах, конечно, от этого больше всех страдала, несмотря на то что академик, любимая и жена, Аня Дыбо. В Чувашии, в деревне Пошкарт (Малое Карачкино), что в часе езды от Чебоксар, я был нахлебником в доме № 7 у Зои Николаевны Самановой и ее дочери Вероники Васильевой. В Хакасии, в деревне Бутрахты, что в полутора часах езды от Абакана, в доме № 2 появлялся только к столу у Валерия Иосифовича и Галины Павловны Султрековых, и продолжил эту практику в самом Абакане у их дочери Эльвиры и (тогда еще) зятя Артема Кыржинаковых. За аналогичную более краткую помощь и терпеливое отношение я благодарю многих других своих родственников и знакомых. Не последнее место в этом терпеливом ряду принадлежит Сергею Львовичу Николаеву, лингвисту и энтомологу, который не только приютил меня на даче и – в течение еще большего времени – вез в своем уазике, но и заботливо заряжал мне комп от его аккумулятора.

За наиболее авторитетные сведения по истории Франции громадное спасибо Павлу Юрьевичу Уварову, которому я бессовестно надоедал с просьбами о консультации на подразумеваемом сомнительном основании родственных отношений и того, что в один день родились.

Отдельное спасибо маме, Нине Викторовне Борун, за всё и плюс за рассказ об изготовлении медно-молибденового сплава. Хотя я не успел дать ей прочесть хотя бы это место в тексте.

За вычитку и полезные замечания горячо благодарю Василия Тимофеевича Челышева и Мирона Филипповича Крылова, а также Виктора Феликсовича Боруна и Матвея Александровича Боруна.

Особенная благодарность Искандеру Ильфаковичу Абдуллину: без его золотого скальпеля и дальнейшей длительной заботы я вряд ли успел бы завершить намеченную подготовку к публикации писем из замка дракона.

ДЕРЕВНR МNРЕЙ ЧТО ПОД ТУЛУЗОЮ

ДОМ НА КРАЮ ДЕРЕВНN У ЛЕСУ

ИЗ ЗАМКА СNНЬЁРА ДОКТОРА. БАШНЯ НОВИЧЕК

ТОЛЬКО В СОБСТВЕННЫЕ РУКN КРЕСТЬRНКN RНУАРNN

В ПЕПЕЛЬНУЮ СРЕДУ И ДЕНЬ СВ. ЛЕАНДРА И СВ. ГЕРАЛЬДА ТРИНАДЦАТОГО МАРТА ТЫСЯЧА ЧЕТЫРЕСТА СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОГО ГОДА ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

БАБУШКА!

Я УМЕЮ ПNСАТЬ! ТЫ МЕНR ТОЛЬКО ЧNТАТЬ УЧNЛА А ТАПЕРNЧА R САМА… ОКАЗЫВАЕТСЯ ПРОСТО… КАКИЕ БУКВЫ ЧNТАЛА ТЕ И ПNШИ… ТОЛЬКО В КНNГАХ С ЗАВИТУШКАМN НАДО А ТУТ МОЖНО ТАК… ВОТ… МЕНR УЧNТ В ШКОЛЕ КОТОРАR В СЕРЕДИННОЙ БАШНЕ ГОСПОЖА NНЕССА NНСТNТУТРNС… САМА ОНА ИЗ СЕВЕРНОЙ БАШНИ… ЕЁ ЗОВУТ БАШНЯ НОРД… А R ЖNВУ В ВОСТОЧНОЙ БАШНЕ… ЕЁ ЗОВУТ БАШНЯ ОСТ…

КОНЕЧНО НЕ ТАК Я ПОКА УМЕЮ ПИСАТЬ ЧТОБЫ НАПNСАТЬ ВСЁ ЧТО НАДО… ХОТЬ СТАРАЮСЯ… СКАЗАЛ ИОАНН В САМОМ КОНЦЕ СВОЕГО ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА «МНОГОЕ И ДРУГОЕ СОТВОРИЛ ИИСУС; НО, ЕСЛИ БЫ ПИСАТЬ О ТОМ ПОДРОБНО, ТО, ДУМАЮ, И САМОМУ МИРУ НЕ ВМЕСТИТЬ БЫ НАПИСАННЫХ КНИГ»… НО ВСЁ Ж ОДНО ИЗ ЧЕТЫРЕХ ЕВАНГЕЛИЙ НАПNСАЛ… А МНЕ-ТО ХОТЬ БЫ ПИСЬМО НАПИСАТЬ КАК СЛЕДУЕТ…

НО УЖЕ R ЗАПОМНNЛА В КАКУЮ СТОРОНУ РОЖКАМN ОБОРАЧИВАТЬ БУКВУ С… ТУТ НУЖНО ПО ПРАВNЛУ ПРАВОЙ РУКN NБО ПРАВАR РУКА ПРАВИЛЬНАR… ЭТО КАК С МЕСRЦЕМ… ОН ЕСЛN МОЛОДОЙ – ЕГО МОЖНО ПОГЛАДNТЬ ПРАВОЮ РУКОЮ… А ЕСЛN СТАРЫЙ – РУКА ЗА РОЖКN ЦЕПЛЯЕТСR… N ДРУГОЙ СПОСОБ ЕСТЬ… ЕСЛИ МОЛОДОЙ – МОЖНО ПРNСТАВИТЬ ПАЛОЧКУ N ВЫЙДЕТ ПЕРВАR БУКВА СЛОВА РАСТУЩИЙ… А ЕСЛN СТАРЫЙ – БЕЗО ВСЯКОЙ ПАЛОЧКИ ОН САМ УЖЕ ПЕРВАR БУКВА СЛОВА СТАРЫЙ.. ПОЭТОМУ БУКВУ С – КАК СТАРЫЙ МЕСRЦ – НЕЛЬЗR ПОГЛАДNТЬ ПРАВОЮ РУКОЮ… ОЧЕНЬ ЛЕГКО ЗАПОМНИТЬ ПРО БУКВУ С… ТОЛЬКО ВСПОМNНАТЬ ПРNХОДNТСR – КАКАR РУКА ПРАВАR?.. НО ЭТО N ТАК НУЖНО ПОМНNТЬ ЧТОБЫ НЕ КАЗАТЬСR ТУПОЮ ДЕРЕВЕНЩNНОЮ…

(Прим. перев.: разумеется, эти правила для русского языка и действительны для русского перевода письма, но не для оригинального текста. Там было слово crescent – растущий полумесяц. Начинается с «с», но буква «с» ориентирована не как растущий полумесяц, а, наоборот, как старый. То есть – запомни и сделай наоборот. Кроме того, гладить его нужно левой рукой, так что – правило левой руки. В данном случае то, что «левый» имеет значение «неверный», не играет отрицательной роли, ведь полумесяц ассоциируется с исламом. Так что для католиков естественно применять левую руку для обращения с ним. На самом деле полумесяц не общемусульманский символ, а только Османской династии. Вдобавок, кажется, полумесяц появился на флаге османов только с момента завоевания Константинополя, т.е. всего за 23 года до времени переписки. Удивительно, что символ уже распространился по Европе как «исламский». То, что такое ассоциирование к настоящему времени стало свойственно и многим мусульманам, не говоря уже о менее информированных в исламе христианах, не так удивительно).