Владимир Саньков - Путь хитреца

На разных этапах покорения горы Ксуу герой встречает разных учителей. Интересно рассмотреть их в сравнении.

Люменарк сам называет себя учителем. Но мы понимаем, он представляет собой то, что точнее было бы назвать преподавателем, то есть человеком, много знающем о своем предмете и рассказывающем о нем. Но, в отличие от учителя в восточном смысле, преподаватель не гарантирует понимание предмета. Он лишь может рассказать, а усвоение материала больше зависит от способностей и мотивации ученика.

Карпасов тоже находится где-то на уровне Камня Света. Но, в отличие от Люменарка, он осознает это:

«— Я такое же дерево, как и ты, только зараженное болезнью познания.

— И где лекарство? Книги?

— Книги могут наградить тебя этой заразой, но не способны выдернуть из земли. Чтобы начать ходить, а потом и летать, нужен учитель. Мы с тобой оба — растения. Но я — камыш, гниющий в болоте собственного невежества, а ты сорняк, считающий себя розой и ворующий влагу, предназначенную другим цветам».

Орува — учитель другого порядка. На его веранде собираются «дорогие родственники» — так в Коране называют посвященных. Судя по их профессиям, они адепты наиболее известных сообществ хранителей древних знаний. А Орува — пастух, то есть учитель. Он поистине мудр. Его аллегории точны и глубоки. Нам кажется, что примерно таким и должен быть настоящий гуру, если не заметить еще одного учителя.

Зиарх. Конечно, сразу бросается в глаза его имя. Оно сильно напоминает анаграмму имени знаменитого учителя Матфея Хызра. По преданиям тот тоже всегда неожиданно появлялся в зеленой одежде и так же внезапно исчезал. Метод обучения Зиарха далек от методов Орувы, а тем более Люменарка. Он мало говорит. Его слова — лишь подготовка к очередному важному акту обучения. В отличие от Люменарка для него особое значение имеет обратная связь. Он создает готовность ученика к пониманию, наблюдает ее и в единственно правильный момент совершает нужное действие. И именно он не только помогает самыми необычными способами Артему преодолеть силу шести камней, но и выводит его на высший седьмой уровень.

Похоже, что целью повествования стало не только рисование карты. Автор регулярно пугает, точнее мотивирует. Жертвы Камней преткновения — жутковатый пример для подражания. Иногда кажется, что эта книга — аллегоричный совет: «Люди, не останавливайтесь! Иначе ваша судьба — болото». И как бы добавляет: «А эта книга — мое приглашение для вас». То есть «Карта страны Цор» — это мотивация + формальное приглашение + карта? И если с первыми двумя пунктами более или менее понятно, то все-таки, куда ведет Тропа Камней? Пытаемся осмыслить: личностный рост? Расширение сознания? Судя по всему, да. Ведь даже название горы Ксуу как-то сильно напоминает Хуу — древнее суфийское учение.

Так все-таки, карта? Пожалуй, да. Карта препятствий страны Цор.