Антон Кротков - Расхитители гробниц

Но среди греков довольно быстро нашлись и те, кого захватила идея вечной жизни в нетленном теле. И вскоре некоторые наиболее «продвинутые» иноземцы стали заказывать себе шикарные каменные саркофаги и оплачивать работу лучших бальзамировщиков. Позднее, когда в эти места пришли римляне, некоторые из них также соблазнились египетским вариантом загробного существования.

Ремесло бальзамировщика было очень выгодным, но его доходы во многом зависели от уровня мастерства. Существовала традиционная технология подготовки трупа к бальзамированию. Сам процесс бальзамирования также был строго классическим. В основном различия в работе каждого специалиста заключались в применении тех или иных косметических средств.

Сохранилось свидетельство о работе некоего мастера по имени Самас. Однажды ему принесли тело юноши, погибшего на охоте. Колесница, которой управлял молодой человек, перевернулась на полном ходу, и несчастный погиб под копытами собственных лошадей. Труп был сильно изуродован, к тому тело несколько дней пролежало на солнцепёке, пока его нашли. Никто из мастеров не мог гарантировать безутешным родственникам желаемых ими результатов. Но Самас без колебаний взялся за трудную задачу. Когда через некоторое время родственники пришли за телом, то были поражены увиденным. Юноша словно только что заснул, на его розовых губах застыла загадочная полуулыбка. От страшных ран и трупных пятен не осталось и следа! Естественно, что такие мастера, как Самас, никогда не испытывали недостатка в выгодных заказах.

Каждая семья бальзамировщиков постоянно находилась в процессе поиска новых рецептов «омоложения» покойников. Секреты держались в строгой тайне и передавались по наследству от отца к сыну. Вовсю процветал «промышленный» шпионаж.

Среди бальзамировщиков особо почитались тарихевты – те, кто непосредственно руководил бальзамированием. У них на подхвате были парасхиты, то есть люди «делающие надрез». Они должны были выполнить надрез в паху или на боку трупа и извлечь через него все внутренности. Парасхиты считались людьми презренными, так как занимались осквернением мёртвого тела, что рассматривалась в те времена, как святотатство. Часто они происходили из бедняцких семей и жили в семьях тарихевтов на правах бесправных слуг, полурабов.

Контролировать ход бальзамирования важного человека приглашался храмовый жрец. Дело в том, что родственники умершего могли следить только за наложением бинтов на готовую мумию. Поэтому, для того чтобы с покойным прилично обращались при бальзамировании, богатые люди не скупились на приглашение справедливого и высокопоставленного надзирающего жреца. Под его строгим взглядом бальзамировщики работали на совесть.

Бог Осирис

По верованиям древних египтян, только что умерший человек должен был остановится у ворот в загробное царство и почтительно обратится к владыке царства мёртвых, богу Осирису со следующими словами: « О великий владыка! Я пришёл к тебе, дабы обрести в твоём Царстве блаженство и покой. Сердце моё безгрешно. Я готов к честному суду и рассчитываю на твою безграничную милость ». Предполагалось, что каждый египтянин наизусть должен знать особые церемониальные слова, с которыми ему следует обращаться к разным божествам, которых было несметное число в потустороннем мире. Поэтому даже безграмотные крестьяне были в состоянии без запинки процитировать наизусть необходимые фразы из «Книги мёртвых». И не дай бог свежеприставившемуся покойнику ошибиться и неправильно поприветствовать того же явившегося за ним к вратам бога Анубиса. Ведь этот свирепый бог с головой шакала должен был сопровождать умершего в зал, где его ожидал сам бог Осирис.

Изначально Осирис олицетворял собой в глазах Египтян только хозяина загробного мира, но постепенно он стал символизировать вечно умирающую и вечно возрождающуюся к жизни природу. Подобно умирающему на закате солнцу, Осирис мог превращаться в растерзанный труп только для того, чтобы с рассветом триумфально возродиться вновь. Своим примером он вдохновлял египтян на путешествие в мумифицированной оболочке к вечной жизни. Считалось, что он первым подвергся мумификации перед воскрешением. Недаром на фресках этот бог изображался в виде человеческой мумии в короне и с царскими регалиями в руках. И если Птах или Амон-Ра были популярны в основном у правящих классов, то Осирис был богом для всех, в том числе и для простого народа.

Сам суд происходил следующим образом. Бог царства мёртвых, Осирис (в белом) сидит на троне, позади него стоит многочисленная свита богов. Анубис кладёт на одну чашу весов сердце умершего, на другую – пёрышко правды. И если вместилище души покойного, его сердце греховно, то оно неминуемо перевесит. При этом сам покойник находится здесь же и с содроганием ожидает решения своей участи. Бог письменности Тот записывает приговор. Если сердце грешника весит тяжелее пёрышка, то его тут же отдают на съедение жуткому чудовищу Аммиту.

Боги

Древнеегипетский пантеон богов включал в себя более двух тысяч имён. Каждое время года и каждое более или менее важное жизненное событие, будь то свадьба или просто поход на рыбалку, требовало от египтянина задобрить соответствующее божество.

Также очень почитались родовые боги. У каждого рода они были свои. И если в одном месте крокодила считали защитником и покровителем, то в соседней деревни с этим кровожадным хищником могли вести беспощадную борьбу, как с заклятым врагом.

Не стоит думать, что древние египтяне наделяли в своих богов только самыми лучшими человеческими свойствами. Многие боги обладали обычными людскими слабостями. Они были подвержены тщеславию, распутству, жадности и пьянству. К тому же далеко не все божества были так уж всемогущи; считалось, что сильный и умный человек может на равных конкурировать с ними и даже подчинять своей воле.

Боезни

По всей видимости, редко кому из древних египтян удавалось доживать до преклонного возраста. Многочисленные болезни каждый год уносили в царство мёртвых многие тысячи душ. Оспа, проказа, полиомиелит встречались так же часто, как в наше время банальный грипп. Также очень были распространены такие недуги, как ревматизм и артрит. Наиболее распространённым заболеванием, передаваемым половым путём, являлась гонорея. Любой порез или царапина в климатических условиях Египта запросто могла привести к сепсису или гангрене.

Возмездие

Большинство серьёзных преступлений каралось отсечением конечностей и нанесением увечий приговорённым. Самым тяжким из преступлений считалось разграбление гробниц. Если пойманного расхитителя наказывали светские власти, то обычно его сажали на кол, предварительно отрезав нос и уши. Если же, святотатец попадал в руки жрецов, то его превращали в «живого мертвеца».