Любовь Шифнер - Ловцы человеческих душ (СИ)

Первый момент, который настораживает — запрос личной информации (анкетирование), который более расширен, чем бы того требовалось для курса (полный домашний адрес с индексом, профессия и др.). Далее, я буду описывать всё по памяти, но я и не ставлю для себя цели приводящей к какому-то определенному результату, скорее расширения представления для читающего. Всё происходит в молчании (разговаривать могут лишь инструкторы курса и менеджеры), общение между участниками и визуальный контакт запрещены. Распорядок дня: подъем в 4 утра со звуком гонга и далее 1-2 часовые медитации с перерывами. Всего около 8-10 часов медитации в день. Техники простые, концентрация на дыхании и пр. То есть внешне всё довольно благопристойно. Кроме одного момента, лекций Гоенки (в аудиозаписи с переводом), обязательных для прослушивания в конце дня, когда все уже утомились (с 4-х утра же, как мы помним, сидим).

http://www.sektam.net/forum/index.php?showtopic=2757

***

Следующий отклик принадлежит жительнице Германии. Я привожу его в переводе на русский язык.

«Вчера я сбежала с семинара, на котором проводилось обучение «випассане» по методике С.Н. Гоенки. Туда я попала по совету коллеги, так как хотела приобрести духовный опыт. Предварительно я зашла на интернет-страницу и познакомилась с условиями. Там сообщалось, что випассана очень лояльно относится ко всем религиям и с помощью её методов можно лишь очистить дух. Занятия проводятся бесплатно, на основе пожертвований. Мы не должны были брать с собой личные вещи, книги, религиозные объекты и ничего из еды. Я упаковала костюм, взяла зубную щётку и поехала в город Маас в Бельгии. Вместе с двумя голландками и таиландцем мы добрались до нужного объекта на специальной машине от этой организации. По прибытии мы должны были сдать наши портмоне и мобильные телефоны. Мы не имели права покидать центр. Ворота закрывались, и вокруг территории были высокие заборы с колючей проволокой. Но я была очень рада, что все дни буду находиться в тишине, ни с кем не разговаривать и только размышлять. Это, как нам объяснили, должно способствовать тому, чтобы нас ничто не отвлекало. Мы должны были медитировать, а медитация самая скучное дело на свете, и занимаешься этим только потому, что нет другой альтернативы.

И вот мы приступили к занятиям. Из динамиков в зале слышался голос Гоенки. Он говорил о том, что мы прибыли на курсы, чтобы обучиться чудесному методу медитации и очистить наш дух. Мы должны получить как бы хирургическую операцию. Но никакой хирург не отпустит из больницы пациента с открытым черепом, так и нас досрочно никто отсюда не отпустит. Тогда я не приняла всерьёз эти слова, да и сама не испытывала желание прервать занятия. На старо-индийском языке мы торжественно пообещали подчиниться всем требованиям и воле наших преподавателей. Затем мы должны были просить магнитофонную плёнку также на старо-индийском языке о том, чтобы она научила нас Випассане. Поначалу я делала всё, что от меня требовалось, и сосредоточивалась на дыхании. Но беспокойство не проходило, и было ужасно скучно, но я старалась выдержать это испытание.

Когда в 4 часа утра раздавался гонг, мы выползали из наших помятых постелей и шаркали ногами под ослабевающими звездами к залу медитации. Там мы сидели на земле и наблюдали за нашим дыханием, как оно ощущается во внутренних стенах наших ноздрей.

Последующие четыре дня были похожими, но длительное сидение спровоцировало у меня сильные боли в спине. Чтобы выпрямиться, я отпрашивалась в туалет, чем вызывала недовольство надзирателей. Как-то во время медитации в своей комнате, я почувствовала резкую боль в спине и прилегла на кровать. Тут же в дверь раздался стук, и в комнату вошёл надзиратель.

- Во время медитации нельзя спать! – сердито проговорил он.

- Я не сплю. У меня сильно болит спина.

- С этим вопросом обращайтесь к преподавателю.

Я записалась для беседы с преподавателем в обеденный перерыв. В назначенное время я зашла в зал и увидела мужчину, неподвижно сидящего рядом со стереоустановкой. Неуверенно я направилась к нему по длинному ковру. Не зная, как правильно себя вести в данной ситуации, я при каждом шаге кланялась, как идиотка.

- Я испытываю сильные боли в спине, - сообщила я, стоя перед преподавателем на коленях.

- Так должно быть. Это хорошо для тебя. Ты должна стать к боли равнодушной, и она пройдёт, если ты продолжишь занятия. Иди и размышляй, - услышала я строгую отповедь.

Каждый вечер голос в магнитофонной записи настойчиво объяснял участникам семинара, что очень важно не прикипать сердцем к своей собственности, например, к деньгам. Тот, кто делится с другими, будет счастливым, а кто нет – очень несчастным. И каждый вечер приводился в качестве примера случай о том, как член «випассаны» пожертвовал для строительства одного из центров обучения, и стал очень счастливым. Потому что этот поступок помог многим людям встать на путь освобождения. Также приводились в пример люди, которые так прилипли к своим деньгам, что отказались от пожертвования. По этой причине их якобы постигла такая тяжёлая болезнь, что их пришлось лечить электрошоком.

Боли в моей спине не ослабевали, а с каждым днём усиливались. Некоторые слабые ученики тоже, как и я, хотели прекратить занятия, но нам не позволяли. Однажды я услышала, как преподаватель говорил стоящей перед ним на коленях ученице, что запрещает ей покидать центр.

http://www.statt-schamanen.de/index.php?option=com_content&view=article&id=172:gestern-bin-ich-aus-so-einer-art-sekte-geflohen-&catid=42:aussteigerberichte&Itemid=62

Дело Гоенки процветает. Наверняка неслучайно его пригласили в 2000 году на Всемирный Экономический Форум в Давосе, а в 2002 году на Саммит в ООН, где он выступил с речью. Хотелось бы напомнить, что на этих международных встречах решаются важные мировые экономические и политические вопросы, и случайные люди туда не попадают.

Воздействие медитации на здоровье человека беспокоит психиатров. Вот мнение одного из них:

http://www.sektam.net/forum/index.php?showtopic=2732&st=60#entry42308

«Медитация не всегда полезна для вас.

К середине 1970-х годов клинические сообщения об отрицательных результатах, возникших на основе различных программ медитирования с помощью мантр, начали усеивать психиатрическую литературу. Клиницисты сообщали, что некоторые медитаторы оказывались в самонаведенных измененных состояниях, в которых они воспринимали в качестве нереальных себя или окружающую среду. Некоторые люди стали нетрудоспособными, потому что были неспособны управлять этими эпизодами. В других клинических сообщениях указывалось, что неразборчивое использование медитаций с помощью мантр способно погрузить в пучину более серьезных психиатрических проблем, колеблющихся от депрессии и возбуждения до психической декомпенсации».