Rakot - Укуренный мир. Том 4. Путь домой [СИ]

– Вы уже несколько раз называли меня Светлым, что это значит?

– Хм… Как бы тебе объяснить… – продолжая помешивать зелье, я глубоко задумался. – Тебе знакомы понятия «интроверт» и «экстраверт»?

– Э… – школьник озадачено запустил руку в волосы на затылке. – Я что-то такое слышал… Вроде бы первый – это человек-молчун, а второй – постоянно болтает и желает поделиться новостями.

– Ну, если очень грубо, то да, – соглашаюсь я. – Тёмные и Светлые – это почти как интроверты и экстраверты, только не в плане поведения, а в области самоощущения и восприятия окружающего мира, – выключаю конфорку и, сняв котелок, поворачиваюсь к парню. – Возьмём простой пример: наверняка ты когда-то был обычным ребёнком и у тебя случались ситуации, когда, увидев какую-то вещь, например, мороженное или игрушку, ты неудержимо хотел её тут же получить. Просто дай-дай – сразу и обязательно, а на все просьбы взрослых подождать не обращал внимания и обижался? – вопросительно поднимаю бровь, предлагая высказаться.

– Ну, сам я такого не помню, но наверное было, – смущённо признал подросток, опять почесав затылок.

– А теперь ты подрос, – продолжаю мысль, – и даже если тебе чего-то очень захочется ты не побежишь это есть, покупать или пытаться добыть невзирая на окружающий мир и обстоятельства. Ты вырос, и теперь ты сперва доделаешь какие-то иные дела, которые планировал ранее и которые считаешь нужным сделать и только потом, когда выполнишь обязанности, ты, может быть, побалуешь себя тем, к чему воспылал страстным желанием. Необходимость сперва съесть обед и только потом трогать десерт, тебя уже не обижает, а воспринимается как данность, несмотря на то, что десерт ты можешь очень любить, а на первое попадётся какой-то сомнительный полуфабрикат. Но и это не конец, пойдут годы, ты заматереешь, потом постареешь и твоё восприятие вновь изменится. Поступки и мысли нынешнего тебя, такого молодого, полного надежд, мечтаний и энергии, будут восприниматься тобой старым, возможно и с ностальгией, но как куча чего-то глупого и несерьёзного. Восприятие одного и того же явления, по мере жизни, постоянно меняется: ребёнок изучает мир, быстро прощает обиды и готов дружить со всеми за малейшую ответную ласку, он открыт и счастлив, хоть и ничегошеньки не знает, но с радостью впитывает всё новое. Подросток уже другой – он тоже ещё мало что знает, но верит в свою самостоятельность и свои знания, он упрям и куда более последователен, чем готовый в любом момент отвлечься карапуз, а ещё он страшно жаждет самореализации – ищет себя в мире, пробует новое, но принимает его не огульно, а только тогда, когда находит важным для себя. А есть старик и он уже прожил жизнь, он многое знает но не спешит никому ничего доказывать, однако и не позволит доказать ничего себе, он критичен к чужому мнению и давно преодолел все подростковые чувства, пыл и эмоции. То, о чём ребёнок бы даже не задумался, подросток примет близко к сердцу, а то, что задело сердце подростка для старика будет серой обыденностью, которая может быть неприятна, но она такая, какая есть и не вызывает особых эмоций. Это верно не только с отдельными людьми, но и с куда более глобальными вещами, например религиями. Когда они молоды – они прогрессивны, открыты и счастливы уже тому что существуют, как малыш счастлив уже тем, что мама рядом и она его любит, а большее и не важно. Однако повзрослев, накопив сил и утвердив в уме свой взгляд на то, как все должны жить, они становятся подростками, готовыми мечами и кострами насаждать своё видение мира всем, кто с ними не согласен, равно как и мальчишки выясняющие кто прав на кулачках во дворе. И только повзрослев они остепеняются, становятся мудрыми и инертными, коим ни от кого ничего толком не надо и которые не горят желанием никуда и ни во что влезать, пока это не заденет их лично. Ты, как, пока ещё держишь нить повествования? – чуть взбодрил я слушателя.

– А… Да! – быстро кивнул Широ. – Только не понимаю к чему вы ведёте, Сефирот-сан.

– А я уже подвёл. Тёмный, в очень грубом приближении, это вечный старик. Он может быть молод, силён, активен, но восприятие мира им как у холодного и давно насмотревшегося на изнанку жизни старика, даже если это не подкреплено личным опытом и знаниями. Для нас новости могут быть неприятны и возмутительны, но приняв и осмыслив их мы живём дальше, не пытаясь отрицать или переиначить в уме ставшее известным, и не побежим ничего ломать или исправлять, если не увидим в этом крайней личной нужды. А Светлые другие – для вас новости важны, они западают в сердце, они толкают к действиям, побуждают к свершениям и попыткам что-то изменить, ради других. Доказать, показать, помочь или направить.

– То есть, Тёмные – это постаревшие и уставшие Светлые? – последовал пусть и дельный вопрос, но в исполнении парня, что общался с «постаревшим и уставшим» собой звучал он несколько забавно и иронично, пусть сам Широ этого и не понимал.

– Нет, – я покачал головой, – просто Тьма намного старше Света и это отражается в поведении тех, кто близок к ней душой. Конечно, ты можешь углядеть здесь парадокс и ошибку логики, но не забывай, я привёл лишь аналогию, которая максимально доступно сможет объяснить тебе суть вещей, но всё равно остаётся очень грубой аналогией. Сочетание мировоззрения, устремлений и внутренней сути в определённой конфигурации, вот о чём речь. Если подвести общий знаменатель, то можно сказать, что Тёмный живет, в первую очередь, для себя. Светлый – ради других. Не важно, людей ли, идей, даже вещей. Просто «вектор психики» имеет противоположное направление, скажем так. Причём всё это не делает разумных злом или добром и не мешает между собой договориться… Широ, ты всё ещё с нами?

– Эм… да, правда, я, кажется, запутался…

– Ну уж прости, я по жизни практик и даже исследования веду больше лабораторные чем фундаментальные. Голая теория – не моё. Тем более, ты затронул тему, в которой плавают и архимаги. В общем, если совсем упрощать, то «тёмность» и «светлость» есть внутренняя мотивация твоих поступков, но сама суть этих поступков определяется твоей моралью, воспитанием и остальным мировоззрением. Попробую просто привести наглядные примеры. В истории Испании был такой деятель, как Томас де Торквемада. Один из Великих Светлых, что хотел Счастья и Спасения всему человечеству. Прекрасный порыв, не так ли?

– Да, – Японский подросток кивнул. В глазах понимания пока нет, хотя и не удивительно, в европейских школах тоже не преподают историю Японии и не разбирают её великих исторических деятелей.

– Он основал и возглавил Испанскую Инквизицию. По его рескриптам было сожжено примерно десять тысяч человек и искалечено пытками ещё тридцать. Общий счёт убитых Инквизицией за время её существования вполне может идти на сотни тысяч. Он желал спасти души людей и, верный этой Идее, не останавливался ни перед чем. Включая пиетет перед жизнями самих людей. Другой пример – Жан Анри Дюнан, тоже Светлый. Мало кто знает его имя, но вот его творение известно по всему миру. Он просто хотел помогать людям, делать добро. Пусть умер он в нищете и одиночестве, но Красный Крест и по сей день спасает тысячи и тысячи жизней. Забавно, не правда ли? Оба Светлых, оба искренне желали помочь людям. Но какая разница в результате и созданных ими организациях!