Антонио Менегетти - Психология лидера

Все мы являемся индивидуациями жизни, которую каждый из нас любит в себе: лидер ясно осознает жизненную диалектику, не принимая отговорок.

Ум – это первое благо, которым наделен человеческий вид, живущий на планете Земля, поэтому именно умом надлежит научиться оперировать, способствуя тем самым развитию уровня сознания и ответственности человека. Каждый человек должен прежде всего коренным образом усиливать, а не подавлять ответственность за потенциал, дарованный ему природой. Ответственность приобретается благодаря волевому усилию, согласованному с природными амбициями.

Лидер является вершиной гуманистической экологии, он созидает себя сам, последовательно и ответственно. Следовательно, если именно ответственная способность к самостоятельному принятию решений, понимаемая как сила воли разума, движет ростом благосостояния, зачем тогда снимать ответственность с так называемых экономически несостоятельных, отсталых людей, облагая других дополнительными социальными налогами?

Если онто Ин-се человека не развивается, оно регрессирует. Если не способствовать развитию лидеров, усилится власть посредственности. Развивая в лидерах чувство всеобъемлющей ответственности, общество гарантирует себе наилучшее здоровье, благополучие, эволюцию, развитие цивилизации и становление настоящей демократии, благоприятствующей тем, кто этого заслуживает, и наделяющей властью тех, кто этого достоин.

Необходимо всегда поддерживать открытую возможность лояльной конкуренции между лидерами. Не нужно создавать законы, сдерживающие того, кто может производить больше, поскольку свободная конкуренция пойдет на пользу и качеству, и рынку. Ограничивая лидеров, общество тем самым лишает многих работы и благосостояния.

Сегодня, однако, наблюдается заметное давление государственных органов, сказывающееся на всех областях жизнедеятельности человека и практически сводящее на нет частную инициативу. Избыток государственных структур, налоговых систем, превентивных мер вынуждает человека прекратить борьбу и опуститься в болото некрофилического ассистенциализма.

Лидеры, проявляющие частную инициативу, – это аутентичные новаторы упорядоченного развития, которое способно принести немало благ в первую очередь самому государству. Их рост и продвижение позволят получить значительно больше средств для оказания необходимой социальной поддержки неимущим. Слишком много сегодня бюрократических институтов, деятельность которых не выходит за рамки этих учреждений. Это грозит тем, что выживут только люди-роботы.

Сущностное обновление и конкретное воплощение того первичного блага, коим является разум, множественные формы проявления лидерской инициативы должны поддерживаться и стимулироваться прежде всего государственными структурами, которые таким образом смогут обеспечить всем своим гражданам возможность здорового, полноценного развития, придав функциональную гибкость и динамичность решению социальных вопросов и сохранив резерв безграничной жизнеспособности, необходимой для целостного развития и прогресса своей страны и всего человеческого сообщества.

«Кому больше дано, с того и спрос больше», поэтому к выполнению своей природной функции лидер должен подходить в высшей степени разумно и ответственно. Лидеры являют собой те жизнеспособные элементы, которые надлежит сохранять в первую очередь для пользы всей экосистемы.

Лидеры – это та животворная сила, благодаря которой распускаются почки на деревьях: они практически создают и укрепляют ценности, первостепенные для любого разумного сообщества, – храбрость, способность действовать, жертвовать, щедрость, свободолюбие, ответственность, героизм. Под сенью величия гения существуют многие последующие поколения. Гений это всегда феномен индивидуальности. Лидеры – это множество маленьких гениев жизни.

Онтопсихологическое познание, во-первых, позволяет индивиду понять общую структуру собственного бессознательного, которое представляет собой большую часть его жизни и ума, во-вторых, осознать динамические и детерминистические процессы бессознательного, которые человек неосознанно вызывает в окружающих (людях, ситуациях), и, наконец, в-третьих, научиться чувствовать на уровне бессознательного постороннее вмешательство других людей в его жизнь, в его реальность. Следовательно, индивид может осознать действия, квантовые модули, которые активизируются им самим или влиянию которых он подвергается бессознательно. Онтопсихологические методы позволяют оператору познать базовый порядок, формальную и динамическую основу (arche) всего бессознательного и всей окружающей его среды. Проблема заключается в том, что человек, даже не понимая формальной динамики событий, вынужден переживать их как следствие. Какую реальность человек передает окружающим его людям, партнерам, сотрудникам, своим близким и какую передают ему они? Либо он ее знает и контролирует, либо не знает и неизбежно испытывает на себе. Онтопсихологические методы в первую очередь помогают выявить интуицию главного выбора.

Разговор о бессознательных психических детерминантах не ограничивается исключительно микроскопической областью индивидуальной сферы, а распространяется и на макроскопические социальные феномены.

Если мы хотим действительно помочь индивиду, необходимо определить психологический генезис, а не средство, с помощью которого выражается патогенез. Любой патогенез выясняется через психогенез. Только проанализировав, поняв и изменив психогенез, мы сможем устранить любой патогенез. Онтопсихология ведет исследования исключительно в психогенетическом контексте, так как знает, что все остальное не является причиной, а тип болезни – лишь фактор случайности. Возникновение болезни и ее специфическая причина локализуются только в психическом поле [18].

Психическая причинность может иметь различные феноменологические варианты (наркотики, преступность, психосоматические расстройства, алкоголизм, невроз, самоубийство и т. д.). Она находит выход в той или иной форме в любом случае. Следовательно, излечивая субъекта от определенного симптома, мы можем устранить феномен, но предрасположенность к какому-либо иному патологическому аспекту останется незатронутой. Недостаточно лечить симптом: необходимо лечить и аутентифицировать личность.

В этом и состоит различие между медицинским и онтопсихологическим подходами: врач лечит симптом и его проявления, а онтопсихолог, преодолевая феноменологию симптома, обращается к мотиву, непосредственной причине, присутствующей в психике пациента, чем и достигается излечение больного, человека, совершившего акт самосаботажа, непосредственного действующего лица.