Кэролайн Ларрингтон - Средневековый мир «Игры престолов»

Но кто такие Белые Ходоки и чего они хотят? «Проще говоря, Белые Ходоки – это воплощение самого духа войны: они несут смерть до тех пор, пока никого не останется в живых», – пишет один комментатор [10] См. статью Шона Коллинса «Game of T rones Recap: Dawn of the Dead» в журнале Rolling Stone. . Это метафизическая сила, кардинально отличающаяся от драконов, Детей Леса или любых народов. Несмотря на намеки на их происхождение, предысторию, которая предполагает, что Король Ночи был когда-то командиром Ночного Дозора, возможно даже Старком по крови, они представляют собой нечто неотвратимое и неукротимое, как вечно повторяющаяся смерть. Вот почему они так страшны. И их связь с меняющимся климатом, наступлением зимы, возможно, намекает на судьбу, ожидающую всех нас.

Отправляясь на каменистые пустоши за пределами Стены, мы будем изо всех сил стараться избегать Белых Ходоков, но они не единственные мифологические существа, которых можно встретить на Крайнем Севере. Джон поражен великаном, впервые увидев его в составе армии Манса Налетчика, для него великаны – это персонажи сказок Старой Нэн. Игритт предупреждает его об их чувствительности: она видела, как один из них вбил человека в землю, как гвоздь, только за то, что тот слишком долго его разглядывал. Тем не менее за Стеной великаны – вполне обычное явление, так как Север – это их историческая родина. В норвежских мифах великаны отличаются друг от друга размером, а ледяные великаны, которые будут воевать с богами, когда настанет Рагнарёк, тесно связаны с горами, с ледяными и пустынными территориями. Норвежские великаны обычно не очень глупы, в отличие от легковерных и доверчивых великанов в английских народных сказках. Там они живут в прекрасных замках и владеют золотом; они также обладают определенным культурным достоянием, которое боги желают заполучить. Одна скандинавская сага, «Поэма о Триме», показывает честолюбивого великана. Трим крадет могучий молот Тора Мьёльнир и отказывается вернуть его, пока за него не выдадут прекрасную богиню Фрейю. Когда Фрейя отказывается отправиться в земли великанов, боги решают, что Тора с его густой рыжей бородой можно нарядить в женскую одежду, скрыть его лицо и отправить к Триму вместо Фрейи. Хотя обман едва не раскрылся, когда Тор поглощает почти все свадебное угощение в одиночку, хитрому Локи удается объяснить аппетит «Фрейи», утверждая, что она не ела восемь ночей в своем стремлении явиться к жениху. Молот оказывается на коленях Тора, чтобы освятить их брачный союз, и тогда он убивает жениха и всю его семью.

Великаны Крайнего Севера Вестероса достигают внушительных размеров (около 14 футов); «бывает, что они достигают двенадцати и тринадцати футов. Они свирепые, одни зубы да волосы, а у жен их бороды, как у мужей, и различить их трудно» (ИП, Бран VI, 543). Как говорит Оша, ее брат убил «не взрослого» великана ростом в десять футов. Мы знаем, что они огромны и устрашающи, но практически ничего не знаем ни об их культуре, ни о том, почему они тоже хотят мигрировать на юг с вольным народом и представляют ли для них опасность Белые Ходоки. У них моносиллабический язык, возможно тональный, как китайский, и они неизменно остаются непостижимы для людей, с которыми они имеют общее дело. Они близки к животным; ездят на мамонтах, а один великан даже погибает в битве за Черный замок, когда его мамонт впадает в бешенство. Сродни диким волосатым людям, встречающимся иногда в средневековых лесах, великаны используют молоты и дубинки, сделанные из целых стволов деревьев. В одном средневековом французском романе странствующий рыцарь встречает великана-пастуха в лесу. Великан необычайно уродлив, но очень обходительно разговаривает с сиром Ивэйном и направляет его к волшебному фонтану, который тот ищет. Пастух заботится о диких животных в лесу; они являются по его зову и ластятся к его ногам. Великаны обычно символизируют силу природы, а не культуру, и их задача – сохранять и защищать дикую природу, в которой они живут. Смогут ли они успешно расселиться и жить к югу от Стены, нам еще предстоит узнать.

Среди других племен вольного народа можно отметить теннов, которых возглавляет магнар Стир. На норвежском языке Styr – это имя, которое носят жестокие, враждебно настроенные персонажи: Viga-Styr (Убийца-Стир), который появляется в паре саг, является свирепым воином и преступником. Его звание – магнар – звучит вполне по-норвежски, и, возможно, оно происходит от популярного скандинавского имени Магнус (берущего начало из латыни) или от слова «megin» («власть»). Второй командующий теннами, Ярл, носит имя, означающее «граф», а имя сына Стира Сигорн можно перевести как «Орел Победы». Выразив свое почтение Станнису, Сигорн женится на наследнице Кархолда на церемонии, проводимой Мелисандрой, и становится главой дома Теннов. Многие тенны остаются с Сигорном; другие отделяются от них после поражения Манса и возвращаются в свою родную долину. Название племени перекликается с норвежским и староанглийским thegn, «дворянин», и поэтому неудивительно, что люди Стира довольно легко привыкают к жизни на юге от Стены, принимая обычаи Семи Королевств и основывая свой дом, клянутся в верности Станнису и обращаются в религию Владыки Света. В книгах тенны являются наиболее культурно продвинутыми из вольного народа. У них сохранились знания о том, как работать с металлом, и у них есть достаточно большие запасы металлического оружия: «Они добывают медь и олово для выплавки бронзы и не ходят в набеги за оружием и доспехами, а сами куют их. Это смелый и гордый народ» (ТД, Джон XI, 181). Их родная долина находится в зоне вулканической активности, где подземные источники сделали микроклимат более теплым, а землю более плодородной, чем в других местах к северу от Стены.

Кланы Ледяной реки, напротив, каннибалы и практикуют шрамирование: они покрывают свои лица шрамами, чтобы запугать врагов. Люди Ледяной реки охотятся на людей Замороженного берега, похожих на инуитов, которые ездят по ледяным пустошам на собачьих упряжках и кормятся охотой и рыбалкой. Они носят имена вроде Великий Морж, как мы узнаем, когда Джону Сноу передают одного из них в качестве заложника во время расселения вольного народа к югу от стены (ТД, Джон XII). В сериале тенны сохраняют свое культурное превосходство – идея о том, что чем теплее климат, тем выше уровень развития цивилизации, будет подвергнута критике в следующих главах, – но они также занимаются шрамированием и каннибализмом, как кланы Ледяной реки. Лобода, лидер теннов в Суровом Доме, носит очень впечатляющий обоюдоострый топор, хотя даже он не в состоянии противостоять Белому Ходоку, который его легко разрубает. Тенны упрямее других представителей вольного народа, как отзываются о них Тормунд и Карси («Я чертовски ненавижу теннов»). Интересно узнать, смогут ли тенны в сериале приспособиться к социальным условиям к югу от Стены, оказаться от каннибализма и обратиться в веру в Р’глора или им удастся сохранить свою поразительную культурную самобытность, адаптировавшись к жизни в Семи Королевствах.