Рудольф Танзи - Совершенный мозг

• Будьте готовы к неожиданным решениям. Не настаивайте на решении и на своей потребности управлять ситуацией.

• Радуйтесь от души каждый день. Даже если для этого нет особого повода, кроме голубого неба над головой или запаха розы.

• Проводите время с детьми и учитесь у них спонтанной радости жизни.

• Оказывайте помощь нуждающимся.

• Постарайтесь простить человека, доставившего вам значительные неприятности.

• Подумайте о благодарности, о том, за что вы благодарны (судьбе, Богу, людям).

• Если вы чувствуете гнев, зависть или негодование, отступите от ситуации, глубоко вздохните и позвольте негативу уйти. Если эти чувства не уходят, то, по крайней мере, отложите дальнейшие действия на потом.

• Будьте щедры.

• Всегда рассчитывайте на лучший исход ситуации (если у вас нет явных доказательств того, что требуется ваше вмешательство в нее, улучшение или критика).

• Старайтесь наслаждаться своим существованием. Подумайте, что мешает вам радоваться жизни.

• Делайте то, что вы считаете хорошим. Избегайте того, что вы считаете плохим.

• Идите по пути самореализации, что бы вы ни вкладывали в это понятие.

Этот список дает вам некоторую конкретику, чтобы Бог не стал для вас какой-то расплывчатой темой, которую можно отложить до тех времен, пока не грянет гром. Мы старались избежать религиозности, не потому что мы выступаем против любой веры, но потому что цель здесь иная: научиться замечать и оценивать новую реальность. Будете ли вы участвовать в такой реальности – это ваш выбор. Просто знайте, что, если вы хотите настроиться на огромную матрицу духовного опыта, ваш мозг готов к адаптации.

В некотором смысле, самый простой совет, который мы слышали о Боге, является также и самым глубоким. По крайней мере, один раз в день позвольте Богу или душе или любому другому проводнику высшей мудрости решить одну ситуацию. Посмотрите, сможет ли ваша жизнь позаботиться о себе. Ведь, в конце концов, это не тот человек наверху и не весь пантеон богов направляют ход жизни. Жизнь эволюционирует внутри себя, и Бог – это только ярлык, который мы применяем к невидимым силам, которые существуют, ожидая, чтобы выйти из нас. Когда вы будете читать следующее двустишие великого бенгальского поэта Рабиндраната Тагора, обратите внимание на свои чувства:

Или это:

Если вы чувствуете нежность первого двустишия и тайну второго, внутри вас есть место, которое затронуто так, словно вас коснулся Бог. Божественное уже присутствует в вас. И нет нужды в чьих-то там доказательствах или сомнениях.

Мы не можем полностью исследовать мозг, не обратившись к самой глубокой его тайне. Вы погружены в нее каждую секунду своей жизни.

Представьте себе, что вы находитесь в отпуске и смотрите на Гранд-каньон. Фотоны солнечного света, отскакивая от утесов, вступают в контакт с вашей сетчаткой, и затем сигналы от нее устремляются по зрительным путям мозга к другим структурам и, наконец, приходят в зрительные зоны коры. Зрительная кора активируется за счет разнообразной химической и электрической активности, которая на элементарном уровне сводится к тому, что одни электроны сталкиваются с другими. Но вы не осознаете этот бурный процесс, протекающий на микроуровне. Вы просто видите яркие цвета и формы; перед вами лежит впечатляющая пропасть, и вы слышите свист ветра в каньоне и ощущаете жар палящего солнца пустыни на своей коже.

Здесь происходит что-то почти неописуемое, потому что ни одно качество этого ощущения нельзя обнаружить в самом мозге. Гранд-каньон светится ярко-красным светом, но как бы вы ни искали, вы не найдете ни капли красного цвета в своих нейронах.

То же самое справедливо и для остальных четырех чувств. Ощущая дуновение ветра на лице, вы не найдете ветра в своем мозге, и его температура 37 градусов по Цельсию не изменится, неважно, находитесь ли вы в Сахаре или в Арктике. Электроны сталкиваются с электронами, вот и все, а они не видят, не осязают, не слышат, не чувствуют вкуса и запаха.

Эта – тайна. Восприятие окружающего мира нельзя свести к материальной модели. Тем не менее нейробиологи продолжают придерживаться модели, основанной на электрических и химических реакциях, материалистичной по своей сути.

Накапливающийся поток новых данных о работе мозга вызывает огромный ажиотаж. Неплохо было бы, как связь психика – мозг создает тот мир, который мы видим, слышим и осязаем.

Однажды, когда Дипак читал доклад на тему высшего сознания, в зале поднялся один скептик. «Я – ученый, – представился он, – и это все обман. Где Бог? Вы не можете предъявить доказательства его существования. Просветление – это, вероятно, тоже самообман. У вас нет доказательств реальности сверхъестественных вещей». Дипак, не раздумывая, ответил: «У вас тоже нет доказательств того, что естественные вещи реально существуют». И это правда. Горы, деревья и облака выглядят достаточно реальными, но, не имея ни малейшего представления о том, как пять чувств возникли из столкновения одних электронов с другими, нет никаких доказательств того, что физический мир соответствует нашим представлениям о нем.

Твердое ли дерево? Да, но не для грызущих его термитов. Голубое ли небо? Только не для некоторых существ, не различающих цвета. Исследования обнаружили своеобразную черту у ворон: они распознают индивидуальность человеческого лица и реагируют на знакомое лицо даже по прошествии нескольких дней или недель.

Но у этой особенности, которая кажется почти человеческой, в мире птиц должно быть совсем другое назначение – назначение, о котором мы можем только догадываться, поскольку воспринимаем мир сквозь призму своей нервной системы, а не вороньей.

Каждое из пяти чувств, будучи изменено, дает совершенно иную картину мира (под картиной мы имеем в виду вид, звук, запах, вкус и текстуру предметов). И тогда напрашивается тревожный вывод: у нас нет доказательств того, что реальность такова, какой мы ее видим, кроме ее очень ненадежного, относительного образа, сложившегося в нашей голове.

Эйнштейн выразил это иначе, сказав, что самое невероятное – это не существование вселенной, а наше осознание ее существования. Вот повседневное призрачное чудо. И чем больше вы погружаетесь в него, тем удивительнее оно становится. Сознание заслуживает того, чтобы называться сложной проблемой – эту фразу популяризировал Дэвид Чалмерс, специалист в области философии разума.