Керстен Хольгер - Иисус жил в Индии

В это время Моисей осознал, что жить ему осталось недолго и он не сможет привести свой народ к цели (см. Второзаконие 31:1). Именно поэтому он провозгласил те законы, которые должны были считаться в Земле Обетованной священными, отдал распоряжения, которые следовало исполнять после пересечения реки Иордан, предусмотрел и иные возможные повороты событий и произнес прощальную речь. После этого в сопровождении нескольких приближенных он удалился в райскую страну, «где течет молоко и мед», и там умер (Второзаконие 34:1–7). Место его захоронения осталось неизвестным, поскольку «… и по сей день никто не знает, где его гробница».

Невозможность разыскать могилу Моисея представляется тем более удивительной, если учесть, что существует очень подробное описание местности: «И Моисей поднялся из долины Моав на гору Нево, на вершину Писгах … напротив Бетпура…»

Столь же невероятным кажется и то, что израильтяне не обустроили должным образом место захоронения своего великого спасителя и вождя, ведь возможность отыскать это место существовала. Следы могилы действительно есть, однако ведут они вовсе не в Палестину, а на север Индии.

В Библии можно найти четыре ориентира, указывающих на место захоронения Моисея (см. Второзаконие 34). Эти ориентиры – Моавитская долина, гора Нево, входящая в состав горного массива Аврин, вершина горы Фасги (Писгах), Бетпур и Хасбаль. Подчеркивается, что Земля Обетованная предназначалась не всем евреям, а лишь детям Израилевым (Чисел 27:12); находилась же она, скорее всего, за рекой Иордан. Если возможно разыскать те места, о которых говорится в священных текстах Ветхого Завета, значит, вполне реально определить и географическое положение «Земли Обетованной».

Название Бетпур буквально означает «место, которое открывается»; например, долина, переходящая в равнину. Протекающая на севере Кашмира река Джелам по-персидски называется Бехат, а маленький городок Бетпур, расположившийся в том месте, где долина реки открывается навстречу широкой равнине, когда-то носил название Бехат-пур. Там же находится озеро Вулар. Беф-Фегор превратился в Бехат-пур, а затем и в Бетпур, и стоит он в области Техсил Сопор, в 80 км к северу от столицы Кашмира, города Шринагар. А примерно в 18 км на северо-восток ютится небольшая деревушка под названием Хасба или Хасбаль. В Библии она называется Сигон (Второзаконие 4:46) и упоминается в связи с Бетпуром и горой Фасги (Писгах). В скалах Писгаха, к северу от Бетпура и всего в полутора километрах на северо-восток от деревни Ахам-Шариф, бьет родник, знаменитый целительной силой своей воды. В Библии эти прекрасные плодородные места называются долиной Моав. Они располагают прекрасными пастбищами и лежат всего в пяти километрах на северо-восток от горы Нево. Гора Нево – одинокая вершина, входящая в горный хребет Аврин; она упоминается всякий раз, когда заходит речь о Беф-Фегоре 33 33 Dummelow, Commentary on the Holy Bible, стр. 115

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Nicolas Notovitch, The Unknown Life of Jesus Christ

Исса – это одно из многих арабских имен Иисуса

Санскрит: панча, греческое: пенте – пять

Дворец Далай-ламы в столице Тибета, городе Лхаса

Levi, The Aquarian Gospel of Jesus Christ

Акаша – первичная субстанция (санскрит)

в книге: Notovitch, Орсис (город в Индии)

в книге: Notovitch, Джогандернагар, город в Индии, см. карту

Tacitus, Annals 15,44

Sueton, Nero 16 and Claudius 25,4

Pliny the Younger, Letters 10, 96f.

Josephus Flavius, Jewish Antiquities 18; 3,3 and 20;9,l

Origenes contra Celsum, 147

Arthur Drews, Die Christusmythe, 1911; 3

Отрывки отредактированы и переведены: Wilh. Reeb (German), Leipzig 1923

Clement of Alexandria, Stromateis 7; 89,2f

Origenes contra Celsum 3, 12

Der Spiegel Nr. 14, 1966

J.Jeremias, 1951

Der Spiegel Nr. 14, 1966

Wilh. Nestle, Krisis des Christentums 1947, стр.89

F. Overbeck, Christentum und Kultur – aus dem Nachlaβ 1919

H. Ackermann, Entstellung und Klärung der Botschaft Jesu 1961

A. Deissmann, Paulus, 2nd ed. 1925

E. Grimm, Die Ethik Jesu; 1917

A. Schweitzer, Geschichte der Leben-Jesu-Forschung, Tübingen 1913, cтр. 512

Der Spiegel Nr. 14, 1966

Nirad C. Chaudhuri, Scholar Extraordinary, стр. 32

Anagarika Govinda, The Way of the White Clouds

H.P. Blavatsky, The Secret Doctrine, том. II, стр. 210

Jens Juergens, Der biblische Moses, 1928

W. F. Irland, Die Memoiren David Rizzios, Kollmann, Leipzig 1852

Dummelow, Commentary on the Holy Bible, стр. 115