Делия Стейнберг Гусман - Игры Майи

Поэтому мы называем их преступниками. Быть преступником не означает только отнимать у человека физическую жизнь. Отнять у него возможность развиваться, обманывать, вместо того чтобы воспитывать, злоупотреблять его доверием, вместо того чтобы помогать, – это тоже тягчайшее преступление. Посягать на Майю и ее законы – преступление. Наживаться на чужой боли – хуже, чем преступление.

Те, кто ищет Справедливость в анархическом беспорядке, будь он материальный или духовный, на самом деле пытаются уклониться от тех естественных усилий, которые предполагает жизнь по законам Справедливости.

Вечные лентяи, удобно устроившиеся в жизни, предлагают «превосходные» решения проблем, почти столь же преступные, что и приведенные выше. Для них закон – это что-то искусственное, и нужно предоставить всему идти своим чередом. Ни во что не ввязываться, никуда не двигаться, ни в чем не участвовать, не управлять и не быть управляемым.

Все действительно движется естественным курсом и в любом случае рано или поздно – скорее поздно, чем рано – достигнет пункта назначения. Но вся Природа изобилует примерами, когда более сильные руководят теми, кто слабее, когда высшее правит низшим, когда свет направляет темноту. Ментальной природе человека свойственно упорядочивать все, что попадает под ее опеку, что принадлежит к младшим царствам. Точно так же, как можно оседлать коня или переставить мебель в доме, можно попытаться наладить условия жизни так, чтобы они были благоприятны для наибольшего количества людей.

Если в Природе существует порядок, и есть те, кто создает беспорядок, то это уже не «следование естественному ходу вещей»… Это нечто прямо противоположное.

Очень легко требовать отмены закона, если боишься, что тебе придется ему подчиниться. Легко очернить учителя, если нет желания учиться. Легко отказаться подчиняться, если нет никого, кто, в свою очередь, следует за тобой и слушается тебя… Трудно упорядочивать самого себя, воспитывать себя, подчиняться. Трудно уметь вовремя сказать и к месту промолчать, уметь видеть, слышать и ощущать вкус. Одним словом, уметь жить. Но тогда и только тогда можно говорить о Справедливости.

Как найти Справедливость? Кто может осуществлять ее?

Справедливость открывается благодаря осознанному созерцанию Природы. Справедливость открывается благодаря наставлениям и советам Великих, живших в этом в мире, тех, кто научился договариваться с Майей, приоткрыв значительную часть ее секретов.

Тот, кто умеет видеть, кто идет по жизни с открытыми глазами, тот на каждом шагу встречает отпечатки Закона, след идеи Справедливости, явленный в Справедливости, которая обязательно есть в жизни.

Осуществлять Справедливость среди людей может только тот, кто прежде осуществил ее в самом себе, кто достиг внутреннего порядка, в котором высшее «Я» одержало верх над повседневными мелкими устремлениями личности.

Как узнать такого человека? Присмотритесь, как он живет; послушайте, что он говорит; посмотрите, действует ли он последовательно; оцените его строгость по отношению к себе, и, возможно, перед вами окажется редкий пример справедливого человека.

В том, что касается человеческой жизни, Справедливость представляет собой гармоничное сочетание прав и обязанностей. Об этом много раз говорилось, но уместно повторять это до тех пор, пока в каком-нибудь уголке нашего сознания это не усвоится прочно.

Все мы имеем права. Майя наделяет нас в первую очередь правом на жизнь со всеми вытекающими отсюда последствиями. У всех нас есть обязанности. Майя требует от нас исполнения тех из них, которые определяют природу человека.

Эта гармония между тем, что мы можем получить, и тем, что должны дать, образует в калейдоскопе Майи целостность, удивительно напоминающую другой путь к Истине, который мы назвали Красотой.

Одно из важнейших приспособлений Майи для игры – это ее зеркала, те самые, что она помещает на полпути между высшим духовным миром и миром плотной материи. Эти зеркала обладают особенностью многократно множить и дробить духовное Единство: когда образы приходят сверху, то, что изначально было единым, преобразуется в бесконечное многообразие, во множество привлекательных предметов, способных увлечь человека.

Но за игрой света, за этими зеркалами всегда пребывает Единство.

В то время как материя разделяет, дух объединяет. Майя, которая действует в материи, есть раздробленное отражение духовного Единства.

Только человеческое сознание способно преодолевать путь от многообразия вещей к Единству. Оно возносится и нисходит, нисходит и возносится, связывая эти две крайности проявления жизни.

Когда оно опускается, то сталкивается с Майей и ее свитой из отражений, созданных рассеянием света. Тогда и сознание рассеивается и играет, исследуя разные предметы, пытаясь осмыслить их и связать друг с другом; оно ищет способ их использовать, обнаружить в них какой-то смысл, которым можно было бы воспользоваться.

Но когда сознание возвышается, то встречается с чудом Майи, которое сливается с тем же Единством, что ожидает всех нас там, где игры уже закончены, где опыт уже получен, где только Единая Суть является единственной реальностью.

Именно высшее сознание в своем восхождении делает возможным Целостное видение. Все сущее образует общность, Единство; все теряет собственную ограниченность и незначительность на пути достижения всеобщей ценности этого космического Единства.

В противовес этому сознанию то другое, что погружается в материю, подвержено разделенности, опасному злу, которое порождает привязанности в любых проявлениях.

Люди разделяются, противостоят друг другу, ссорятся. Разрушаются любые союзы, противостоят друг другу разные религии, враждуют между собой народы. Создаются политические партии, профессиональные союзы и ассоциации, чья основная задача – бороться с другими подобными организациями. И вершиной этой разделенности становится столкновение в самом человеке двух его «я» – высшего и низшего, которые теряют способность сосуществовать и вступают в противоборство.

Ведь разделенность – это зло, исходящее от материи. Если мы уступаем и наше сознание падает до ее уровня, все живые существа в наших глазах становятся разделенными, и мы уже не находим никакой взаимосвязи, которая могла бы объединить их по сути.

Единство – неотъемлемое свойство духа. Если сознание поднимается до этого уровня, человек находит свои собственные корни, смысл своего существования, благодаря чему мгновенно обнаруживает те же самые корни во всех вещах и ясно видит, как они связаны между собой.