Жан Веркуттер - Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле

В эпоху Древнего царства египетская политика в Нубии носила, во-первых, оборонительный характер; во-вторых, она была направлена на обеспечение торговли. В эпоху Среднего царства появилось еще одно важное направление – добыча золота. Начиная с правления Сенусерта главным источником золота в Египте стали нубийские рудники; со временем этот металл стал основным ресурсом Нубии.

Политика Египта в Азии была более мягкой: Сенусерт I поддерживал хорошие отношения почти со всеми правителями северо-западных земель. Это подтверждается надписями на Синайском полуострове и некоторыми фрагментами сказки о Синухете.

Начиная с эпохи Древнего царства египтяне снаряжали экспедиции на Синай, которые возвращались с добытыми бирюзой и, возможно, медью. После правления Пепи II эти экспедиции прекратились и возобновились лишь в начале XII династии. Судя по большому количеству сцен сражений, оставленных на скалах Синая, во времена Древнего царства взаимоотношения египтян с местным населением были непростыми. С приходом XII династии эти отношения приобрели иной характер: «Надписи не содержат даже намека на вражду. Напротив, синайские азиаты и жители сопредельных регионов часто, если не на постоянной основе, сопровождают египетские экспедиции» (Я. Черни, 1955). И действительно, довольно часто надписи, оставленные египтянами и азиатами, процарапаны рядом друг с другом. В «Странствиях Синухета» показана атмосфера спокойствия и в северо-восточных землях. Как уже отмечалось, во время дворцового переворота 1962 г. до н. э. гаремный служащий Синухет бежал в Азию, где оставался более 20 лет. Описывая свои годы в изгнании, совпадающие с большей частью правления Сенусерта I в Египте, Синухет ни разу не упоминает о военных раздорах между его родиной и азиатскими странами. Более того, они представлены независимыми государствами, связанными с Египтом прекрасными отношениями. Подобно Синухету, египтяне жили в Сиро-Палестине, и посланники фараона могли без труда перемещаться по этой территории. После военной кампании, предпринятой за шесть лет до смерти Аменемхета I, и на протяжении всего царствования Сенусерта I египтяне не предпринимали военных походов в Азию. На деле даже упомянутая кампания была небольшой: египтяне не стали продвигаться дальше южных городов Палестины на границе с пустыней Суэца.

В ходе раскопок на территории Палестины и Сирии были найдены египетские предметы, датируемые эпохой Среднего царства. Учитывая данные письменных источников, можно исключить возможность того, что они оказались в этом регионе в результате военных действий. Они попали туда в ходе торговли между Египтом и Азией или регулярного обмена с египетским царем. Из дипломатического архива эпохи Нового царства из Телль-эль-Амарны нам известно, что египетский двор посылал дары царям и более мелким правителям Азии в обмен на их союзничество; у нас есть все основания полагать, что это практиковалось еще во времена Сенусерта I. В Угарите (совр. Рас-эш-Шамра) было найдено ожерелье из амулетов, надписанных картушем Сенусерта I, известно также множество скарабеев с его именем, происходящих из Палестины (Газа, Гезер, Бесиан, Мегиддо). В сказке о Синухете также есть подтверждение этой политики: «И тогда его величество прислал ко мне послов с царскими дарами, возрадовал он сердце своего покорного слуги [как если бы я был] правителем чужеземным».

«Политика даров», начатая Сенусертом I, продолжилась при его преемниках; с ней связаны скульптурные памятники, которые находят не только в Азии, но в Нубии и даже на Крите. Присутствие египетских памятников на Крите позволило сделать заключение о том, что начиная со времени правления Ментухотепа II существовали прямые связи с Египтом. Помимо археологических данных, это заключение основывалось на неправильном понимании египетского слова «хаунебут», которое традиционно переводили как обозначение эгейцев. В 1953 г. я доказал ошибочность этого перевода. Египетским наименованием Крита было Кефтиу, а прямые контакты между этими цивилизациями начались не ранее XVIII династии. Но при этом нет сомнений, что в эпоху Среднего царства существовали непрямые контакты; мореплавание еще не было столь искусным, как это обычно считают, и основные торговые пути проходили через порты Сирии и Кипра. Один из важнейших торговых центров был в Угарите, куда Сенусерт I отправлял дары, там же было найдено большое количество предметов из Греции (по К. Ф. А. Шэфферу), и оттуда же эти товары могли доставлять в Египет. Таким же способом и тем же путем египетская керамика, встречающаяся в огромных количествах в Палестине и Сирии, могла попадать на остров Крит.

Нубия и Азия не были единственными землями, на которые в той или иной степени оказывал влияние Египет. Военным кампаниям в южном направлении, начатым еще во времена соправления, предшествовали походы в Восточную и Западную пустыни. Они продолжались и во время единоличного правления Сенусерта I: сохранились источники, рассказывающие о походе в западные оазисы, исходным пунк том которого были Фивы. «Я достиг западных оазисов, – пишет один из командиров. – Я исследовал все дороги, что ведут к ним, и я привез обратно беглецов, найденных там. Моя армия возвратилась в целости, без потерь» (стела Каи в Камуле). Поход в Ливию, совершенный накануне убийства Аменемхета I, устранил угрозу, исходившую из северо-западных земель, поскольку упоминания о чемеху полностью исчезли из текстов времени правления Сенусерта I.

К концу правления этого царя Нижняя Нубия – от первого до южных границ второго порога – полностью находилась под контролем Египта; Азия была открыта для мирного взаимодействия; в Восточной и Западной пустынях работали египетские экспедиции по добыче полезных ископаемых; сокрушенные ливийцы уже не представляли опасности для жителей долины Нила. Подобный успех внешней политики был бы невозможен без не менее успешной политики внутренней.

Представляется, что Сенусерт I не менял установленные его отцом порядки в отношении номархов. Большинство из них были сыновьями сановников, управлявших номами при Аменемхете I. Это обеспечивало эффективность власти на местах, при этом номархи сохраняли право наследования титула и богатства. Таким образом, местная администрация оставалась лояльной к Сенусерту после убийства его отца и регулярно поставляла рекрутов в царскую армию.

Так называемая кампания «переоценки» царской власти, начатая при Аменемхете I, приносила свои плоды. Наиболее ярко это прослеживается в тексте «Странствий Синухета»: «Он истинный бог, нет равных ему, не было подобных [ему] прежде. Он господин мудрости и совершенных планов, прекрасны приказы его…» Для обозначения царя в сказке используется слово «бог», но при этом правителю приписываются человеческие качества: верность, мудрость, смелость, доброжелательность. По сравнению с Древним царством идеология царской власти претерпела значительную эволюцию. Царя все еще считали «благим богом», но его воспринимали скорее как сверхчеловека, чем как бога. Очеловечивание фараона во многом обусловлено влиянием осирической религии, и в этом заключается главное отличие царя эпохи Среднего царства от «бесчувственных» монархов Древнего царства.