Жан Веркуттер - Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле

Намного больше ясности с другим наследником – Аменемхетом IV. Судя по его памятникам, а также царским спискам, он унаследовал престол своего отца Аменемхета III и правил девять лет, три месяца и 27 дней (по данным Туринского папируса). Но даже столь короткое правление должно было включать в себя некий промежуток времени, на протяжении которого этот царь был соправителем своего отца. Царствование Аменемхета IV оставалось временем процветания страны, как можно заключить по числу и качеству сохранившихся памятников. Египтяне продолжали оказывать воздействие на азиатские страны, что отразилось на использовании предметов с царскими именами, найденных в захоронении одного из князей в Библе.

Последним правителем XII династии была женщина. Себекнеферу (или, как, вероятно, следует читать ее имя – Нефрусебек) была дочерью Аменемхета III и сестрой Аменемхета IV. По данным Туринского папируса, ее правление длилось три года, 10 месяцев и 24 дня. Несмотря на столь краткий срок правления, сохранилось довольно большое количество памятников этой царице. Переход власти к женщине, скорее всего, означал отсутствие наследников мужского пола и, следовательно, окончание рода Сенусертов и Аменемхетов. Поэтому со смертью Себекнеферу завершилась власть XII династии, а вместе с ней и эпоха Среднего царства.

От эпохи Среднего царства не осталось памятников, сопоставимых с Великими пирамидами Древнего царства. В основном это связано с тем, что фараоны Среднего царства использовали для построек менее прочные материалы, чем огромные блоки известняка из каменоломен Туры. Но греческие путешественники, посещавшие Египет в V в. до н. э., видели эти памятники и считали, что они не уступали архитектурным творениям Древнего царства.

В действительности в эпоху Среднего царства египетская цивилизация достигла наивысшего расцвета. Восстановление монархии способствовало распространению египетской культуры далеко за пределами страны. Начиная с того времени и Сиро-Палестина, и Верхняя Нубия, хотя и не были под прямым управлением фараона, находились под все более возрастающим влиянием египетского искусства и, без сомнения, литературы. По всей видимости, через сирийские порты египетские памятники достигли европейского побережья Эгейского моря. Хотя теория о постоянных египетско-минойских контактах не находит подтверждения, существование подобных контактов в принципе не вызывает сомнения: египетские предметы оказались на Крите, минойская керамика – в Египте. Европа медленно появлялась на египетском горизонте.

Конечно же неправильно говорить о египетской державе при царях XII династии. Египетское владычество не распространилось дальше южных границ Палестины и второго порога в Нубии. И тем не менее при Сенусерте III Египет оказывал сильное культурное влияние на каждую из соседних стран. И это произошло во многом из-за высочайшего уровня египетского искусства.

В большинстве случаев храмы Среднего царства возводили из небольших известняковых блоков. Они исчезли в современных печах для обжига извести. Благодаря сохранившимся чудом в фундаментах построек Нового царства единичным постройкам (например, в Мединет-Мади или в Карнаке) мы можем оценить огромный масштаб потерь. Дошедшие до нас настенные рельефы ни в чем не уступают шедеврам Древнего царства. Обнаруженные в Лахуне и Дахшуре памятники ювелирного искусства свидетельствуют о высочайшем уровне мастерства, они столь же изящны, как украшения эпохи Нового царства, и подчас отражают более изысканный вкус художников. Но наибольшего умения достигли скульпторы. Царей Древнего царства представляли как безмятежных, бесстрастных существ, высеченных в камне; скульпторы Среднего царства изображали своих фараонов как людей, чьи лица отражают превратности судьбы, трагедию и страдания, вызванные огромной властью. Скульптурные портреты Сенусерта III и Аменемхета III стали шедеврами человечности и универсальности египетского искусства.

Эпоха Среднего царства стала золотым веком египетской литературы. Тексты того времени использовались на протяжении всех последующих исторических периодов как образцы для подражания; они стали классикой египетской литературы. Как показал Ж. Познер, многие из текстов были созданы по заказу царей и имели политическое значение, но это ни в коей мере не умаляет силу их воздействия и очарования. Например, «Сказание о Синухете» до сих пор остается «одним из шедевров мировой литературы»; доказано, что сказки «О потерпевшем кораблекрушение» и «Царь Хуфу и чародеи» легли в основу некоторых сказок «Тысячи и одной ночи». Под их очарование попадало не одно поколение рассказчиков и слушателей.

Но, помимо художественной литературы, в эпоху Среднего царства появились и научные труды, такие как знаменитые медицинские трактаты, сохранившиеся на папирусах эпохи Нового царства; анализ текстов показал, что они были скопированы с оригиналов Среднего царства. То же относится к известным математическим папирусам и к найденному в Рамессеуме папирусу, на котором сохранились списки топонимов, технических и анатомических терминов, названий ремесел и профессий, флоры и фауны – к эпохе Среднего царства культура достигла достаточного уровня, чтобы испытывать необходимость в появлении подобной энциклопедии.

Цари конца XI и XII династий восстановили единство Египта и обеспечили несравненное процветание страны; в свою очередь, это обеспечило небывалый расцвет всех областей египетской культуры. Казалось, что египетская цивилизация начала XVIII в. до н. э. была самой основательной, готовой к дальнейшему развитию. На деле же она оказалась наиболее уязвимой.

В египетской истории нет периода более сложного, чем отрезок времени между концом XII династии (ок. 1785 до н. э.) и началом XVIII династии (ок. 1570 до н. э.). По счастливому стечению обстоятельств нам известны эти две даты – дата смерти Себекнеферу и дата восшествия на престол Яхмеса I, первая рассчитана по циклу восхождения Сириуса, вторая – по другим надежным источникам. Эти даты стали ориентирами для определения временного интервала от конца Среднего царства до начала эпохи Нового царства. По аналогии с периодом между эпохами Древнего и Среднего царств этот этап называют Вторым переходным периодом.

Согласно Манефону, Второй переходный период длился 1590 лет, за которые сменилось более 200 правителей. По египетским источникам нам известно 217 царей: в наиболее полном списке – Туринском папирусе – встречаются 213 имен, к которым необходимо добавить фараонов, не упомянутых в этом папирусе, но известных по иным спискам (например, Карнакскому) и другим памятникам. Но поскольку мы знаем начальную и конечную даты – 1786 и 1567 гг. до н. э., очевидно, что Второй переходный период не мог длиться больше 220 лет. В таком случае как в столь непродолжительный отрезок времени могло править так много царей или каждый из них находился у власти около года? В действительности некоторые из правителей были у власти всего несколько месяцев, как, например, Ренсенеб из XIII династии или Антей VII из XVII династии. Но некоторые правили в течение многих лет: Мернеферра был на престоле более 23 лет, а Ипепи I – более 40. Кроме того, нужно принять во внимание среднюю продолжительность правления царей: в эпоху Древнего царства она составляла 17 лет, Среднего царства – 25 лет (вероятно, из-за исключительно длительных правлений Сенусерта III и Аменемхета III); в период Нового царства (по крайней мере, при царях XVIII и XIX династий) фараоны находились у власти в среднем 16 лет. Чрезвычайно короткому сроку правлений царей Второго переходного периода должно быть какое-то политическое объяснение. Могло ли это быть вызвано абсолютно нестабильной ситуацией, при которой один переворот следовал за другим, или параллельным существованием нескольких династий, правивших различными частями распавшегося государства, или существенным изменением идеологии царской власти? Для прояснения этой путаницы с царями и династиями было выдвинуто несколько гипотез, основанных на одном или нескольких предположениях, но ни одна из них не может считаться полностью убедительной. Нам остается лишь ждать открытия новых источников, благодаря которым мы сможем попытаться написать более или менее достоверную историю Второго переходного периода.