Жан Веркуттер - Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле

По словам Манефона, последний правил двадцать шесть лет. В текстах, составленных в период правления Аджиба, его имя часто затерто. Данный факт свидетельствует о том, что в его царствование (или сразу после него) в стране имели место политические неурядицы. В тексте Палермского камня упоминаются поход против кочевников и основание городов.

Возможно, уничтожение имени Аджиб-Миебиса в текстах было делом рук его преемника Семерхета, а значит, можно предположить, что он захватил престол. Приняв эту гипотезу, мы сможем объяснить загадочный пассаж из сочинения Манефона: «В его правление в Египте произошло множество чудес, но случилась и катастрофа». Правил он восемнадцать лет, а его преемником стал Ка, последний представитель династии. Ка поступил с именем Семерхета так же, как тот – с именем Аджиба. О его правлении нам ничего не известно, кроме того, что он тоже отмечал праздник сед.

После смерти Ка I династия, представители которой, по словам Манефона, правили два с половиной столетия, иссякла. Причину этого мы не знаем и не можем даже делать предположения.

О событиях, происходивших в правление следующей династии, мы осведомлены намного лучше. Столица Египта в царствование ее представителей, несомненно, располагалась в Мемфисе, а в Абидосе перестали сооружать царские гробницы. По крайней мере, эти факты позволяют нам сделать вывод, что слова Манефона о смене династии небезосновательны.

Манефон писал, что новая династия состояла из девяти правителей, но в источниках, созданных в период царствования II династии, говорится только о семи или, возможно, о восьми ее представителях. Их список выглядит следующим образом:

1) Хетепсехемуи;

2) Небра (или Ранеб);

3) Нинечер (или Нечериму);

4) Унег;

5) Сенедж;

6) Сехемиб-Перибсен;

7) Хасехем;

8) Хасехемуи.

Первым представителем династии был Хетепсехемуи. Его имя, которое можно перевести как «двойная сила умиротворена», свидетельствует о том, что благодаря его восшествию на престол конфликт между Верхним и Нижним Египтом, очевидно существовавший до этого, был разрешен. К сожалению, начиная с его правления в гробницы перестали класть таблички, являющиеся весьма ценным источником по истории страны в период правления I династии. Их место заняли оттиски цилиндрических печатей с именами чиновников, позволяющие нам делать выводы об организации царской администрации, но в то же время не содержащие никаких сведений о политических событиях и религиозных торжествах.

Вдобавок во фрагменте Палермского камня, рассказывающем об этом периоде, содержится большое количество пробелов. Таким образом, в нашем распоряжении имеется крайне незначительное количество источников по истории Египта в период правления II династии. По сути, доподлинно нам известен только порядок, в котором занимали престол первые пять ее представителей. Манефон писал, что в правление Хетепсехемуи «в поверхности земли в Бубастисе образовался разлом, и множество людей погибло». По окончании 38-летнего правления этого царя на трон взошел Небра, правивший тридцать девять лет. По словам Манефона, в его правление «быку Апису в Мемфисе, быку Мневису в Гелиополе и барану в Мендесе стали поклоняться как богам». Действительно, появление этих культов (по крайней мере, Аписа) следует отнести к началу правления I династии. Нинечер (или Нечериму) занял престол после смерти Небра. Судя по тексту Палермского камня, в его правление проводился ряд религиозных праздников и прошла еще одна перепись населения. По словам Манефона, он правил сорок семь лет и именно в его царствование «было принято решение о том, что женщины могут обладать царской властью».

Это сообщение весьма малосодержательно, но о правлении следующих царей мы знаем еще меньше. Имя Унега встречается только на нескольких сосудах, найденных в ступенчатой пирамиде Саккары. Если мы предположим, что этот правитель и Тлас Манефона – один и тот же человек, то можем сделать вывод: он правил на протяжении семнадцати лет. Сенедж, Сетенес Манефона, занял трон после его смерти и царствовал (тоже по словам египетского историка) сорок один год.

Помимо этого мы знаем, что в правление II династии в Египте происходила политическая и, возможно, религиозная борьба. Еще с эпохи, предшествующей объединению страны, правители Египта находились под покровительством бога-сокола Хора. Одним из титулов царя был «Хор Аха» (или любой другой правитель). Жители Верхнего Египта, очевидно, забыли, насколько важную роль прежде в их сознании играл Сетх, божественный покровитель Омбоса, являвшегося столицей юга в амратский период. Однако преемник Сенеджа, взойдя на трон под именем Хор Сехемиб, сменил его на Сетх Перибсен. Мы не знаем, что заставило его так поступить. Как правило, исследователи объясняют этот факт восстанием севера против власти юга. В действительности Сетх Перибсен, очевидно, покинул Мемфис (по крайней мере, его гробница находится в Абидосе). После его смерти единство страны, вероятно, довольно быстро восстановилось, и последними двумя представителями династии стали цари, настолько похожие друг на друга, что можно предположить, что перед нами один и тот же человек. Иными словами, в источниках могут присутствовать два варианта имени одного и того же правителя. Первое из них, Хасехем, встречается только на памятниках, найденных в Иераконполе. Очевидно, именно он восстановил единство Египта, организовав военный поход на север. Одержав победу, Хасехем мог сменить имя на Хасехемуи. Конечно, это только предположение. Кроме того, некоторые исследователи предпочитают говорить о существовании двух разных правителей.

Так, по пока непонятным нам причинам, закончилось правление представителей II династии, а с ним – и Тинитский период.

Основные признаки египетской цивилизации сформировались, как мы уже видели, к концу раннединастической эпохи. На протяжении Тинитского периода они конкретизировались и оттачивались. К примеру, единство страны было еще неустойчивым, и его следовало укрепить. Для этого представители Тинитской династии прибегали к двум мерам: применению силы, то есть вооруженному подавлению восстаний, и заключению дипломатических браков, которые можно проследить по именам цариц I династии: Хер-Нейт, Мерит-Нейт, Нейт-Хетеп, образованным от имени богини Нейт, покровительницы города Саиса и Нижнего Египта в целом. Очевидно, здесь мы имеем дело с рядом брачных союзов, заключенных царями с девушками из влиятельных семей Нижнего Египта. К тому же нам известно, что Хор Аха построил или восстановил храм Нейт, а Джер посещал святилища Буто и Саиса. Столицей Египта был сделан Мемфис, находившийся в тот период на территории Нижнего Египта, простиравшегося на юг вплоть до Фаюма. Последнюю царицу Тинитской династии звали Нимаат-Апис – Апис был наиболее почитаемым в Мемфисе божеством.