Вишен Лакьяни - Код экстраординарности. 10 нестандартных способов добиться впечатляющих успехов

В деревню пришел странствующий шаман, и я решил пройти церемонию и попробовать айяхуаска. Шаман стоял на возвышении, и я встал перед ним на колени. В темноте я не видел его лица, только мерцающий огонек табака в трубке. Поразительное ощущение охватило меня, казалось, я перенесся сквозь века в глубокую древность. Шаман пробормотал что-то, выдохнул дым мне в лицо, несколько раз прикоснулся ко мне веткой, а затем дал крохотный кусочек драгоценной айяхуаска.

Пару мгновений ничего не менялось, а затем невыносимая боль пронзила мой желудок. Я упал, свесил голову с возвышения, и меня начало рвать. Меня держали за руки и за ноги, чтобы я не свалился с платформы. Минут через пять рвота прекратилась, и меня отнесли в гамак – я был так слаб, что едва держался на ногах. Едва я закрыл глаза, как увидел фракталы: словно мир состоял из разноцветных треугольников, которые вращались, кружились и сливались друг с другом.

Когда я открыл глаза и повернулся, чтобы посмотреть на джунгли, деревья показались мне огромными дружелюбными чудищами, как в книжке Мориса Сендака «Там, где живут чудовища». Казалось, словно знаменитая строка Сендака «Да начнется безумие!» пробралась в мой мозг. Я не знаю, как долго я рассматривал деревья-чудовища, прежде чем захотел спать, но стоило закрыть глаза, как снова перед внутренним взором возник гипнотический мир танцующих фракталов, выстраивающихся в разнообразные фигуры.

Сначала мне было страшно, но вскоре страх превратился в невероятный покой. Я ощутил единство с джунглями, деревьями, влажным воздухом и небом. Прекрасное чувство пребывания полностью в здесь и сейчас, без единой мысли о прошлом или будущем. В итоге я заснул и проснулся на рассвете, и присоединился к остальным, чтобы поесть и обсудить наши впечатления.

Урок 3. Нашим современным моделям и системам недостает осознанности

Большинство моделей и систем относятся к материальной стороне жизни: что мы едим, как следим за здоровьем, как поддерживаем красоту и так далее. Но до недавнего времени не было никаких изобретений, которые помогали бы улучшать работу разума и духа.

Каждый день ачуар просыпаются в четыре утра. Все племя собирается вокруг огня, чтобы выпить чаю вайуса. За чаем они делятся новыми жизненными впечатлениями, трудностями и волнениями, и рассказывают свои сны. Большинству из нас трудно запоминать сны. Сны подобны призрачным образам, которые быстро меркнут на фоне серьезных дневных забот. Но ачуар считают события яви и сна одинаково ценными, и похоже, что они одновременно живут и в бодрствующем, и в спящем состояниях. На стыке этих миров ачуар решают проблемы, попадают в приключения, общаются друг с другом и с миром духов. За чаепитием они делятся рассказами о том, что произошло, а старейшины слушают и дают советы. Это утренний ритуал ментального и духовного очищения.

Только представьте себе, сколько духовных переживаний и способностей нам недостает в современном мире. Возможно мы, как люди племени химба, которым не удавалось разглядеть синий цвет, тоже слепы и не замечаем духовных впечатлений?

Мы – материальные существа, и наши системы, относящиеся к материальному, хорошо развиты. Припомните, сколько новых диет и систем упражнений попалось вам на глаза хотя бы за прошлый год. Духовное же развитие застряло в прошлом. Многие разочарованы в традиционных религиях; это понятно. Только недавно люди стали осознавать, что духовное пространство огромно и разнообразно и совсем не ограничено одной религией, принятой в семье. Я уверен, что духовным системам необходим серьезный апгрейд. Вот почему меня так поразил утренний ритуал, на котором ачуар рассказывали свои сны и очищали разум, в то время как пили чай.

Ачуар кажутся нам диковинными, но для них настоящая диковинка – это мы. Мы бежим на нервную работу, оставляя детей под присмотром других людей. Большую часть дня мы сидим, уставившись в светящийся экран. Затем с маниакальным упорством упражняемся в спортзале, чтобы сжечь набранные днем калории. Мы отправляем старших родственников в дома престарелых, а потом задумываемся, как бы о них позаботиться. Мы принимаем таблетки, чтобы не чувствовать страха и других эмоций, которые считаем негативными. Затем мы пьем тонизирующие средства, чтобы взбодриться. И снова таблетки, чтобы заснуть. Мы слишком много едим и пьем: отчасти потому, что у нас есть больше, чем нужно, отчасти потому, что заедаем стресс. В каждом племени есть свои сложности, но ачуар показали мне, что реальные для нас убеждения, наша культура, системы жизни – работа с девяти до пяти, брак, воспитание детей, забота о стариках, повседневные дела – это всего лишь собрание убеждений и способов действий, которые мы приняли, потому что когда-то они были неплохи.

Однажды я встретил человека, которого многие считают самым великим мыслителем современности. Кен Уилбер – американский философ, чьи книги знают во всем мире: на сегодняшний день он автор двадцати пяти книг, которые переведены на тридцать языков. Уилбер – родоначальник невероятно сложной философской системы интегрального подхода: нечто вроде теории всего, в которой объединены социальные науки, антропология, теория систем, психология развития, биология и духовность, и это еще не все. Кена цитируют и Билл Клинтон, и лягушонок Кермит. Интегральный подход применяют в таких разных областях, как экология, рациональное использование природных ресурсов, психотерапия, психиатрия, образование, бизнес, медицина, политика, спорт и искусство. Во время работы над книгой я провел пять часов, беседуя с Кеном Уилбером о моделях развития человечества и эволюции сознания.

Я спросил Кена, что, по его мнению, должно входить в идеальную образовательную программу для детей? Вот что он ответил:

«Человечество не использует свой огромный потенциал просто потому, что мы не способны дать образование всему человеку. Мы учим крохотную часть, фрагмент, маленький кусочек, который нам доступен. <���…> Согласно великой мудрости всего мира, люди способны не только на обычные состояния сознания, такие как бодрствование, сон, глубокий сон, но и на высшие состояния – просветление или пробуждение – и ни одна система образования НИЧЕМУ из этого не учит. Все, что я сейчас упомянул… это не редкость, не странность, не эзотерика и не оккультизм, не что-то необычное и недостижимое. Это базовый, основополагающий потенциал любого человеческого существа. Это просто потенциал человека 101 [16]. А мы не даем образование человеку 101. Мы учим что-то вроде 1/10 человека.

Поэтому я абсолютно уверен, что оздоровить планету и людей мы сможем тогда, когда начнем обучать человека всему, на что он способен, чтобы он задействовал весь потенциал, все таланты, и откинем неудобную, фрагментарную, искаженную систему современного образования».