Кэролайн Мисс - Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению

Надлежащее состояние здоровья первой чакры зависит от реализации нашей личной родоплеменной миссии. Например, если мы чувствуем, что общество видит в нас жертву, то обязаны бороться с этим негативным чувством, чтобы оно не вынуждало нас терять свою энергию. В том числе мы можем обратиться за медицинской помощью, совершенствовать свои профессиональные навыки, оценить ситуацию с помощью символического видения или занять активную гражданскую позицию, желая изменить общественные установки. Но когда мы злобно радуемся своему ожесточению и неприятию родоплеменного сознания, то наша энергия оказывается в ловушке нескончаемого внутреннего конфликта, который лишает нас связи с исцеляющей энергией священной истины «Все – едино» .

Наше родоплеменное сознание готовит нас к жизни «в мире». Уже в семье нас учат, что мир благополучен либо опасен, полон изобилия или погряз в нищете, просвещенный или невежественный, место, в котором мы отдаем и получаем. Родители предлагают нам свое видение внутренней природы реальности. Например, что эта жизнь является лишь одним из возможных вариантов или что ее надо воспринимать как данность. У своего рода мы заимствуем свое отношение к другим религиозным, этническим и расовым группам. Род «активизирует» наш мыслительный процесс.

У каждого из нас есть какие-то представления о национальном характере: «Все немцы любят порядок» или «Все ирландцы – удивительные рассказчики». Всем что-то рассказывали о Боге или потустороннем мире и его воздействии на нашу жизнь, что отразилось в таких пословицах: «Не рой другому яму, сам в нее попадешь» или «Не смейся над людьми, потому что Бог все видит». Вдобавок мы усваиваем множество гендерных стереотипов, например: «Мужчины умнее женщин» или «Все маленькие мальчики любят заниматься спортом, а все маленькие девочки любят играть в куклы».

В усвоенных нами родоплеменных взглядах тесно переплетены правда и вымысел. Большинство из них говорят о вечных истинах, таких как запрет на убийство. Другие нельзя назвать вечными истинами и, по сути, они являются предубеждениями, придуманными для того, чтобы поссорить народы друг с другом вопреки священной истине «Все – едино» . Процесс духовного развития обязывает нас хранить верность истинным родоплеменным влияниям и отказаться от ошибочных.

Наша духовная сила будет расти тогда, когда мы сможем выйти за пределы противоречий, неразрывно связанных с родоплеменными верованиями, и начнем стремиться к более глубокому постижению истины. Всякий раз, когда мы двигаемся навстречу символическому сознанию, мы благотворно воздействуем на собственную энергию и организм. Также мы вдыхаем добрую энергию в общее тело жизни – весь земной род. Отнеситесь к этому процессу духовного взросления как к «духовному исцелению».

Независимо от «истинности» семейных традиций, каждая из них направляет нашу энергию в русло творения. У каждой традиции и у каждого действия есть свой непосредственный результат. Делясь своим мировоззрением с другими сообществами, мы участвуем в духовных обрядах этих сообществ. Они представляют собой творческое, символическое воплощение священной истины «Все – едино» . Когда мы поддерживаем чью-то кандидатуру, и этот кандидат выигрывает, мы догадываемся, что наша энергия и реальная поддержка также сыграли в его победе свою роль; более того, у нас возникает смутное чувство, что кандидат выражает наши надежды и чаяния, которые содержат истину «Все – едино» , заключающую в себе энергию единства.

В свое время Карл юнг заметил, что коллективное бессознательное – это «низшая» форма сознания, поскольку личности, участвующие в негативном массовом поведении, крайне редко соглашаются, если вообще соглашаются, взять на себя ответственность за личные обязанности и поступки. Эта реальность является обратной стороной истины «Все – едино» . По сути дела, в неписаном законе сказано, что отвечают всегда вожди, а не народ. Нюрнбергский трибунал над нацистскими преступниками – это классический пример того, чем заканчивается родоплеменная власть. Большинство обвиняемых, судимых за организацию и непосредственное участие в геноциде одиннадцати миллионов человек (шести миллионов евреев и пяти миллионов людей других национальностей), оправдывались, что они всего лишь «подчинялись приказам». Несомненно, в свое время они гордились тем, что выполняли волю германской расы, но на трибунале оказались просто не состоянии взять на себя личную ответственность за содеянное.

Если учесть, насколько велика сила общих верований, будь то истинных или ложных, легко понять, что человеку очень трудно вступить в конфликт со своим кланом. Мы учимся принимать решения, которые будут одобрены нашим кланом, усваиваем его социальные навыки, манеры и стиль одежды. В переносном смысле этот обряд инициации отражает союз личной и групповой воли к власти. Это мощное чувство причастности к группе или семье, с которой имеется духовная, эмоциональная и физическая взаимосвязь. Такой союз активизирует и укрепляет нашу личную силу и творческий потенциал – и так будет продолжаться до тех пор, пока мы будем принимать решения, созвучные воле группы. Мы объединяемся, чтобы творить.

В то же время внутри нас присутствует конгенитальное желание, которое безжалостно ведет нас к постижению собственных творческих способностей, к укреплению личной силы и влияния. Это желание импульсивно, это наше внутреннее стремление к разуму. Путешествие героя – это один из способов постижения своей внутренней силы и умения ее применять. В основе этого путешествия лежит понимание личной ответственности за право выбора.

С точки зрения человеческой энергетики, процесс обретения сознания требует определенной жизнестойкости. Необыкновенно трудно, а подчас очень тяжело, пересматривать личные убеждения и отказываться от тех, которые не способствуют личностному росту. Все перемены в жизни естественны. Внутренние и внешние перемены постоянны. Изменяясь внутри, мы вырастаем из одних моделей поведения и обращаем внимание на другие. Первыми стереотипами, которые мы испытываем на прочность, являются родоплеменные, потому что наше духовное развитие следует структуре нашей энергетической системы; мы пересматриваем свои идеи сверху донизу, начиная с первичных и самых основных.

Переоценка ценностей – это духовная и биологическая потребность. Тело, сознание, дух нуждаются в новых идеях, без которых не могут развиваться. Некоторые слои общества не придают значения физическим упражнениям и здоровому питанию до тех пор, пока кто-то из членов семьи не заболеет. Больному предписывают новый режим и более правильную диету. В итоге телу и сознанию его родных и близких открывается совершенно новая реальность, в которой они обязаны ответственнее и разумнее заботиться о себе и, в том числе, ценить исцеляющую силу гимнастики и здорового питания.