Кэролайн Мисс - Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению

Исповедь освобождает наш дух от негативных последствий выбора. Если мы лучше познали бы свою энергетическую природу, то гораздо лучше поняли бы, насколько сильно наш дух привязан к негативным событиям и мыслям в прошлом и настоящем. Исповедь – это нечто большее, чем публичное признание своего греха. С теологической точки зрения, это означает, что мы осознаем и поэтому вооружаемся против нашего страха, который прежде повелевал нашим духом. В переносном смысле, исповедь освобождает наш дух от прошлых страхов и негативного стереотипного мышления. Привязанность к негативным событиям и убеждениям отравляет наш разум, дух, клеточную ткань и жизнь.

Карма – это энергетические и физические последствия решений, которые мы принимаем. Негативные решения порождают ситуацию, которая возвращается и учит нас принимать правильное решение. Как только мы выучим урок и сделаем правильный выбор, то данная ситуация больше не возникнет, так как наш дух больше не привязан к негативному решению, из-за которого мы повторно учим этот урок. В западной культуре эта разновидность кармического урока изложена в поговорках: «Что посеешь, то и пожнешь» или «Одиноким приходит человек в мир, одиноким уходит из мира». Акт исповеди означает, что мы признаем свою ответственность за содеянное и осознаем ошибочность нашего выбора. С точки зрения энергии, этот ритуал освобождает наш дух от мучительного круговорота сансары и ведет нас к творческим, позитивным энергиям.

Значение исповеди для здоровья нашего ума, тела и духа настолько велико, что однажды начав, мы уже не можем остановиться. Потребность в очищении духа от воспоминаний о комплексе вины сильнее потребности в молчании. Как сказал мне один тюремщик: «Многие преступники были пойманы, так как они забыли, что если знают двое, то знает и свинья. И хотя в свое время это казалось хвастовством, на самом деле, это была просто форма исповеди, которую я называю уличной».

В наше время исповедниками стали психотерапевты. С ними мы пытаемся решить свои психологические и эмоциональные проблемы, открыто исследуя темные стороны своего характера и страхи, управляющие нашей природой и душой. Сладостная энергия исцеления проникает в наш организм всякий раз, когда мы избавляемся от власти страха над нашей жизнью и заменяем его бодрящим чувством самости. Если говорить об исповеди, то эти психотерапевтические вехи одинаково хорошо избавляют наш дух от негативных дел, на которые мы обратили свое внимание.

Итак, если мы будем знать, что пятая чакра учит нас обращаться к своей воле и регистрирует приказания, которые мы отдаем своему духу, то как мы выучим уроки этой чакры?

Поскольку центр воли расположен между энергиями сердца и разума, мы должны научиться уравновешивать свои ответные действия и призывы. Как правило, уже с самого детства мы устремляемся к одной из двух господствующих энергий: мальчиков учат прислушиваться к энергии разума, а девочек – к энергии сердца.

Интеллектуальная энергия одухотворяет внешний мир, а энергия сердца одухотворяет наши внутренние сферы. Веками представители нашей культуры убеждались, что эмоциональная энергия ослабляет нашу способность к принятию необходимых и срочных решений и что в эмоциональной сфере интеллектуальная энергия практически бесполезна, и как было отмечено в старой поговорке: разум не может победить в войне против голоса сердца. Веками, до 1960-х годов, это разделение было приемлемо. Спустя десять лет, когда ум еще был в ладу в сердцем, уравновешенную личность стали определять, как человека, у которого и ум, и сердце слились в унисон.

Если между ними нет отчетливой связи, кто-то доминирует над другим. Когда ведущим становится наш разум, страдает наша эмоциональность, потому что мы обращаемся с ней, как с врагом. Мы пытаемся контролировать все ситуации и взаимоотношения и властвовать над эмоциями. Когда ведущим является наше сердце, мы обычно пребываем в заблуждении, что все хорошо. В любом из этих случаев воля мотивируется страхом и тщетным стремлением к контролю, а не чувством внутренней безопасности.

Такой дисбаланс разума и сердца делает людей зависимыми. С точки зрения энергии, любое поведение, которое вызвано страхом перед внутренним развитием, классифицируется как зависимость. Даже поведение, которое в обычной ситуации считается разумным, например, физические упражнения или медитация, может стать зависимостью, если к нему прибегают для того, чтобы избежать страданий или озарения. Любая спортивная дисциплина может оказаться барьером, умышленно воздвигаемым между сознанием и подсознанием, если говорит следующее: «Я ищу наставления, но не хочу знать ни о чем плохом». Мы даже пытаемся представить само наставление в таком свете, в каком выгодно нам. Все заканчивается тем, что мы попадаем в якобы порочный круг мыслей о возможных переменах, но эмоционально не готовы к ним на каждом шагу.

Единственной возможностью, позволяющей разрушить этот стереотип, являются решения, которые привлекают нераздельную энергию разума и сердца. Легко следовать сдерживающей модели поведения и утверждать, что ты не знаешь, что делать дальше. Но это утверждение редко является истинным. Мы действуем по привычке, так как точно знаем, что должны делать дальше, но ужасно боимся того, что нам необходимо сделать. Чтобы разорвать повторяющиеся циклы поведения, нужно принять только одно серьезное решение, нацеленное на завтрашний, а не на вчерашний день. Типичные решения, как «С меня хватит, я отказываюсь от этого лечения» или «Я не могу оставаться здесь ни дня, я должен уйти», несут в себе силу такого свойства, которая объединяет энергию разума и сердца, и практически мгновенно в нашей жизни наступают перемены в результате действий человека как авторитетного лица, напряженно размышляющего над выбором. Действительно, ужасно страшно менять привычную жизнь, даже когда она безнадежно печальна. Но перемены пугают, и если мы будем ждать, что это ощущение безопасности наступит само собой, без каких-либо решительных действий с нашей стороны, мы только усугубляем свои внутренние мучения, поскольку у нас нет единственного способа прийти к этому ощущению, только как нырнуть в водоворот перемен и вынырнуть с другой стороны, чувствуя, что снова живем.

У Эйлин Кэдди, одной из трех основателей духовной общины Финдхорн в северной Шотландии, была очень интересная жизнь, полная перемен и испытаний, поскольку она училась верить в наставление Бога и подчиняться Его указаниям. Она получила наставление, которое приняла за голос «Христа», велевший ей оставить первого мужа и пятерых детей и избрать своим партнером мужчину по имени Питер Кэдди. Хотя она последовала этим указаниям, последующие годы причинили ей немало беспокойств, отчасти потому что в это время Питер был женат. Наконец он развелся с женой, женился на Эйлин и стал управляющим заброшенной гостиницы города Форрес на севере Шотландии. У них было трое детей. Прислушиваясь к наставлениям Эйлин, Питер вскоре превратил дешевую гостиницу в четырехзвездочный отель. Все эти годы Эйлин практически не общалась со своими пятью детьми, но внутренний голос предсказывал ей, что в итоге она примирится с ними, и это предсказание действительно сбылось. Питер и Эйлин поняли, что эти наставления проистекают из высокодуховной супружеской жизни.