Стивен Кови - 7 навыков высокоэффективных семей

Если семейная миссия не пустит корни в наших умах и сердцах, а также в семейной культуре, сколько бы мы ни работали над ней, силы массовой культуры могут путать и дезориентировать нас. Они искажают наше нравственное чутье так, что мы начинаем думать, что плохо не делать плохо, а плохо попадаться.

Вот почему так важно учить ребенка пользоваться «приборами» – четырьмя человеческими дарованиями, – чтобы он не сбивался с пути. В этом, пожалуй, заключается главная роль родителей. Мы должны не просто указывать детям, что им надлежит делать, а помочь им научиться пользоваться своими дарованиями – особенно совестью, – чтобы самостоятельно ориентироваться и сохранять правильный курс. Без такого умения они обречены. Общество их неминуемо совратит.

Как-то я участвовал в конференции под названием «Объединенные религии против порнографии», где собрались представители различных религиозных и женских организаций, этнических групп и системы просвещения, чтобы объединить усилия в борьбе против этого ужасного зла, жертвами которого становятся преимущественно женщины и дети. Стало ясно, что при всей омерзительности этой темы, ее необходимо обсуждать, поскольку она стала реальностью нашей культуры.

На этой конференции нам показали запись опроса людей, среди которых было множество молодых мужчин и семейных пар. Это были не наркоманы и не преступники, а совершенно обычные люди, и в порнографии они видели нормальное развлечение. Некоторые говорили, что смотрят порнографические фильмы или снимки ежедневно, кто-то даже несколько раз в день. При просмотре этой видеозаписи нам стало ясно, что порнография весьма глубоко укоренилась в современной молодежной культуре.

Я выступил с докладом о методах изменения массовой культуры. Затем посетил семинар, где ту же проблему обсуждали лидеры женских организаций. Я познакомился с работой организации «Матери против пьянства за рулем», акции протестов которой серьезно отразились на культурных нормах американского общества. Там же мне дали буклеты, описывающие существующие формы и виды порнографии. Когда я прочитал все это, мне стало плохо.

Все увиденное и пережитое еще раз убедило меня в том, что надо с головой погрузить людей в реалии происходящего, чтобы они по-настоящему прочувствовали негативное влияние этой мерзости на нравственное состояние людей и на общество в целом. Чтобы людей затошнило от этого, как затошнило меня. Надо завалить их негативной информацией, пока они не почувствуют отвращение и не обретут мотивацию, а затем дать им надежду . Вовлекайте людей в поиск решения. Воздействуйте на их сознание и совесть, на эти два человеческих дарования, чтобы расшевелить другие два – воображение и волю. А потом вместе ищите людей и организации, которые могли бы стать моделями для подражания, оказать позитивное влияние и разработать законы, содействующие добру и защищающие невинные души.

Но самое главное – что важнее построения законодательной базы и всяких попыток воздействия на массовую культуру – это укрепление семьи. Как писал Генри Дэвид Торо, «на тысячу обрубающих листья зла приходится один, обрубающий корни». Дом и семья – это корень всему. Именно здесь куется нравственная броня, способная защитить человека от пагубного влияния массовой культуры, усиливаемого технологиями, и превратить последние в нечто содействующее поддержанию в обществе добродетели, моральных ценностей и норм.

Чтобы законы были действенными, должна быть воля общества (обычаи и традиции) к исполнению этих законов. Великий социолог Эмиль Дюркгейм говорил: «Когда традиции сильны, в законах нужды нет, когда же традиций нет, законы все равно не выполняются». Если нет социальной воли, всегда можно найти юридические лазейки и обойти закон. И дети быстро теряют невинность и загнивают изнутри, проникаясь сарказмом и цинизмом и становясь легкой добычей преступных сообществ, принимающих их в свою «семью». Поэтому очень важно пробуждать в каждом ребенке четыре общечеловеческих дарования и строить с ним отношения на основе доверия и безоговорочной любви, чтобы вы могли учить его и влиять на него принцип-центричным образом.

Интересно отметить, что одним из результатов конференции, о которой я писал выше, можно назвать изменения, произошедшие в культуре и чувствах самих религиозных лидеров. Благодаря общности их миссии за два дня обычная вежливость и обмен любезностями сменились искренней любовью, настоящим единением, открытым и искренним общением. Лидеры поняли, что в эти трудные времена мы должны сосредоточить внимание на том, что объединяет, но не разделяет нас.

В отсутствие внутренней связи с четырьмя человеческими дарованиями и сильного семейного влияния какое воздействие может оказать на формирующуюся детскую психику та культура, которую мы описали в этой главе? Есть ли основания полагать, что ребенок, проводящий по семь часов в день перед телевизором, станет невосприимчив к убийствам и жестокости? Можно ли верить программным директорам различных телеканалов, с одной стороны утверждающим, что нет никаких научных свидетельств корреляции между насилием и отсутствием нравственности в обществе и теми сюжетами, которыми пестрят телеэкраны, и одновременно приводящим научные доказательства тому, как сильно двадцатисекундные рекламные ролики воздействуют на сознание и поведение зрителей? Есть ли основания предполагать, что молодые люди, на которых с телеэкранов льются потоки грязи, пропагандирующие сексуальную распущенность, повзрослев, смогут понять и принять те принципы, на которых строятся длительные взаимоотношения между людьми и счастливые браки?

Как можно в такой неблагоприятной обстановке всерьез надеяться на то, что проблемы решатся сами собой, если мы будем сидеть сложа руки? Если мы не будем укреплять семью, нам придется строить больше тюрем, потому что суррогатное родительство плодит банды беспризорников. Общество будет и дальше отступать перед натиском наркотиков, преступности и насилия. Преступников будут ловить и сразу отпускать, потому что суды и тюрьмы будут переполнены. А эмоционально изголодавшиеся дети превратятся в злых взрослых, жаждущих, но не находящих любви и уважения.

Великий историк Эдуард Гиббон в своем эпическом труде назвал пять главных причин упадка и разрушения римской цивилизации:

1. Разрушение института семьи.

2. Ослабление чувства личной ответственности.

3. Непомерные налоги и чрезмерное вмешательство со стороны правительства.

4. Стремление к гедонистическим, жестоким и безнравственным удовольствиям.