Бхагаван Раджниш (Ошо) - Осознанность сегодня. Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни?
- Название:Осознанность сегодня. Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Весь»
- Год:2015
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-9573-2757-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Бхагаван Раджниш (Ошо) - Осознанность сегодня. Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни? краткое содержание
В этой книге Ошо рассказывает, почему нам, современным людям, так важно быть осознанными и как это сделать в ускоренном ритме сегодняшней жизни. Лучший выход – превратить любое свое действие в медитацию. Единственный совет Ошо – перестаньте думать, перейдите на ощущения, и тогда осознанность придет сама собой. «Когда вы станете более осознанными, вы удивитесь – происходить будет то же самое, что и прежде, но смысл происходящего изменится, оно обретет иное значение», – говорит Ошо.
Особая ценность книги – в том, что в ней вы найдете пять техник, использовавшихся самим Ошо для поддержания осознанности. Читайте – и осознавайте!
Осознанность сегодня. Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Поэтому в мире существует лишь два типа не-делателей: тот, кто из чистого понимания расслабляется и обнаруживает состояние не-делания, покоя, тишины; и второй тип, который пройдет тысячи миль, истязая себя всеми возможными способами: будет заниматься йогой, стоять на голове, поститься, голодать, отрекаться, подавлять, молиться, уходить в монастыри и делать всевозможные глупости. И наконец, просто от усталости, в истощении, он сядет – и внезапно он там.
Возможно, они могут подумать, что все это стало результатом всего их делания. Но это не так – это приходит вопреки всему их деланию. Они же такие опытные делатели, что могли бы продолжать и дальше, потому что чем больше вы бегаете, тем лучше становится ваш бег. Этому нет конца: вы продолжаете становиться все более и более умелыми, более и более выразительными, более и более искусными. Вы продолжаете находить новые пути. Вас начинает тошнить от одного, тогда вы переходите к другому, вы пресыщаетесь и движетесь к следующему. А в мире есть миллионы дел, которыми вы можете заниматься.
Но для не-делания нет ничего, никакого метода. Вам нужно просто понять природу не-делания.
Не задавайте абсурдных вопросов. Просто постарайтесь понять, что делание будет удовлетворять ваше эго. Что бы вы ни делали – если вы молитесь, поститесь, ходите в церковь, становитесь монахом, – что бы вы ни делали, делание служит пищей для эго, а эго – это барьер между вами и существованием, между вами и вашей реальностью.
Ничего не делайте.
Почему вы не можете жить, не занимаясь всей этой ерундой?
Ешьте, когда голодны. Пейте, когда хочется пить. Спите, когда хотите спать. Вставайте, когда просыпаетесь. И забудьте про все остальное!
Просто делайте те мелкие вещи, которые необходимы.
Живите простой, обычной жизнью, и вы найдете это.
Иисус говорит: «Ищите, и найдете».
Я говорю вам: «Ищите, и никогда не найдете».
Иисус говорит: «Просите, и дано будет вам».
Я говорю: «Просите, и это никогда не будет вам дано».
Иисус говорит: «Стучите, и откроют вам».
Я говорю: «Стучите, и вам никогда не откроют».
На самом деле, не нужно стучать.
Двери открыты.
Просто входите!
Глава 4. Наблюдатель никогда не является частью ума
Создайте небольшую дистанцию. Наблюдайте за умом, за тем, как он работает, и создавайте дистанцию. Наблюдение автоматически создает дистанцию. Поэтому Будда снова и снова настаивал: наблюдайте, наблюдайте днем и ночью. Медленно, мало-помалу вы начнете видеть, что вы – это сознание, а ум – всего лишь доступный вам инструмент. И тогда при необходимости вы можете его использовать, а когда нет нужды, вы можете его выключать. Прямо сейчас вы не знаете, как его выключать, он все время включен.
Это очень странный вопрос, потому что каждый день, утром и вечером, я говорю о дисциплине и медитации. Если кто-то прочтет этот вопрос, он подумает, что мне впервые приходится говорить о дисциплине и медитации! Где ты так долго был?
Ты напомнил мне двух старых друзей, которые встречаются на улицах советского Ленинграда…
– Как жизнь? – спрашивает один.
– Отлично, – отвечает другой.
Первый смотрит на него с сомнением и говорит:
– Ты читал газеты?
– Конечно, – отвечает второй, – откуда еще я бы это узнал?
Люди узнают о своей собственной жизни из газет. Каждый день я говорю вам о медитации и ни о чем кроме медитации, а ты спрашиваешь!..
Хорошо…
Маленькая пожилая еврейка садится в самолете рядом с большим норвежцем. Еврейка все время пялится на своего соседа. Наконец, она поворачивается к нему и говорит:
– Извините, вы еврей?
– Нет, – отвечает тот.
Проходит несколько минут, она снова смотрит на него и говорит:
– Вы можете мне довериться. Вы еврей, не так ли?
Он отвечает:
– Никак нет.
Старушка продолжает его изучать и снова говорит:
– Я точно вижу, что вы еврей!
Чтобы отвязаться от нее, этот джентльмен говорит:
– Хорошо, я еврей.
Она смотрит на него, качает и говорит:
– Надо же, а ведь совсем не похож!
Я не знаю, с чего начинать! Медитация – это единственное, что Восток дал человечеству. Запад дал многое другое: тысячи научных изобретений, колоссальный прогресс в медицине, невероятные открытия во всех сферах жизни. Но, тем не менее, то единственное, что дал Восток, является гораздо более ценным, чем все подаренное Западом.
Запад стал богатым, он обладает всеми технологиями для достижения богатства. Восток стал бедным, ужасно бедным, потому что не искал ничего, кроме одной вещи – внутренней сущности человека. Его богатство заключается в чем-то таком, чего нельзя увидеть, но ему знакомы высочайшие вершины блаженства, величайшие глубины тишины. Он познал вечность жизни. Он познал самое прекрасное цветение любви, сострадания, радости. Весь его гений был посвящен единственному поиску – вы можете называть его экстазом.
Медитация – это всего лишь техника для достижения состояния экстаза, состояния опьянения божественным. Это простая техника, но ум делает ее очень сложной. Ум вынужден делать ее очень сложной, потому что ум и медитация не могут сосуществовать. Медитация – это смерть ума. Естественно, ум противится любым вашим попыткам войти в медитацию. И если вы продолжаете, не слушая свой ум, то он оказывается достаточно умным и хитрым, чтобы указывать вам ложные направления и называть их медитацией.
Буквально сегодня мне рассказали об одном человеке, который на протяжении долгих лет был учеником Махариши Махеш Йоги. Теперь он медитирует здесь, но продолжает также делать медитации своего мастера Махариши Махеш Йоги. То, что Махариши Махеш Йоги называет трансцендентной медитацией, не является ни трансцендентной, ни медитацией. Это просто хитрость ума. В ней не хватает всего лишь одного – я рассказывал вам об обезьяне, – и тот человек, что присутствует здесь, должен помнить это – трансцендентная медитация работает, только если не думать об обезьяне. Так что завтра утром будьте осторожны! Любое воспоминание об обезьяне – и трансцендентная медитация теряет смысл.
На самом деле, зачем приходить сюда после восемнадцати лет с Махариши Махеш Йоги и выполнения трансцендентной медитации? Но ум так хитер, что он утешает себя: мол, это его мастер, Махариши Махеш Йоги, прислал его сюда. Но для чего ему отправлять вас сюда? Я не считаю, что он хоть что-то знает о медитации. То, чему Махариши Махеш Йоги учит под видом медитации, на Востоке уже много сотен лет известно почти каждому как психологический трюк. Этот трюк абсолютно безвреден. Напротив, он может дать вам немного отдыха, он может дать вам приятное ощущение, как будто бы вы приняли душ. Но это не медитация, потому что этот трюк не может вывести вас за пределы ума.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: