Дэниел Клейн - Хайдеггер и гиппопотам входят в райские врата. Жизнь, смерть и жизнь после смерти через призму философии и шутки

Всем спасибо, что пришли. Знаю, вы пришли проститься с Фредди, а не встретиться со мной, но Фредди уже ничего не нужно. Спасибо за внимание. Да, еще одна байка – последняя, обещаю.

Подходят Хайдеггер и гиппопотам к Жемчужным вратам, а апостол Петр говорит им:

– Послушайте, сегодня мы можем впустить только одного. Поэтому из вас двоих войдет тот, кто лучше ответит на вопрос, каков смысл жизни.

Начал Хайдеггер:

– Бытие, осмысливать собственно его – для этого требуется отвести взгляд от бытия, насколько оно, как во всей метафизике, проясняется и истолковывается только из сущего и ради него как его основание.

Но прежде чем гиппопотам сумел прохрюкать хоть словечко, апостол Петр обратился к нему со словами:

– Сегодня повезло тебе, Хиппи! [81]

Всем спокойной ночи! Доброго пути! [82]И тебе, Фредди.

По сию сторону океана есть множество людей, которых мы хотим поблагодарить за их помощь и поддержку: это наш любимый агент Джулия Лорд; наш гениальный редактор Стивен Моррисон; его правая рука и бдительный помощник Бекка Хант; и наш рекламный агент в издательстве Penguin Йен Чонг. Что касается тех, кто живет по другую сторону океана, мы расскажем коротко и о них.

Когда мы были студентами, два наших преподавателя мужественно отнеслись к насмешкам своих коллег-аналитиков и познакомили нас с важными и малоизученными вопросами, которыми мы как раз и интересовались. Этими преподавателями были недавно скончавшийся Джон Уайльд и покинувший нас еще раньше Пауль Тиллих. Учиться у них было привилегией.

Нашим лучшим источником анекдотов стал Джил Эйснер, человек-хранилище классических гэгов. Спасибо, Джил. Спасибо также Джоан Крисволд и Падди Спенс за парочку милых шуток.

Мы также снимаем свой шутовской колпак перед самыми изобретательными юмористическими писателями, которых мы когда-либо читали: это Граучо Маркс, Вуди Аллен, Эмо Филипс, Стивен Райт, Мерл Хаггард и Мартин Хайдеггер. Мы благодарим Джека Нессела за то, что назвал нам фильмы о Небесах, о которых мы никогда не слышали.

Что сказать относительно наших жен, Элоиз и Фрик, и наших дочерей, Эстер и Самары? Вы замечательные. По-настоящему замечательные.

Много лет назад, когда отец Фрик, Реверенд Ян Вуиджст, был на смертном ложе, он уделил мне (Дэнни) минуту. В его последних словах было утверждение, которое я никогда не забуду: «Прожить жизнь – это привилегия».

Aristotle. DeAnima. London: Penguin, 1987.

Ballou, Robert, ed. The Portable World Bible (excerpts from scriptures of the world's religions). London: Penguin, 1977.

Blum, Deborah. Ghost Hunters: William James and the Search for Scientific Proof of Life After Death. New York: Penguin, 2006.

Becker, Ernest. The Denial of Death. New York: Free Press, 1975.

Camus, Albert. The Myth of Sisyphus. London: Penguin, 2000.

______. The Stranger. New York: Vintage, 1989.

Cicero. De finibus bonorum et maloram. New York: Macmillan, 1924.

Conrad, Mark, and Aeon Skoble, eds. Woody Allen and Philosophy: You Mean My Whole Fallacy Is Wrong? Chicago: Open Court, 2004.

Descartes, Rene. Discourse on Method. London: Penguin. 2000.

Freud, Sigmund. Beyond the Pleasure Principle. London: Penguin, 2003.

______. "The Future of an Illusion," in Civilisation, Society, and Religions. London: Penguin, 1991.

Heidegger, Martin. Being and Time. San Francisco: Harper, 1962.

Husserl, Edmund. The Essential Husserl. Bloomington: Indiana University Press, 1999.

Immortality Institute. The Scientific Conquest of Death. Buenos Aires: Libros en Red, 2004.

James, William. "The Varieties of Religious Experience" and "Pragmatism," in William James: Writings, 1902–1910. New York: Library of America, 1988.

______. "The Will to Believe," in William James: Writings, 1838–1899. New York: Library of America, 1992.

Jung, C. G. "The Soul and Death," in Herman Feifel, ed., The Meaning of Death. New York: McGraw-Hill, 1959.

Kierkegaard, Soren. The Concept of Anxety. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1981.

______. The Sickness unto Death. London: Penguin, 1989.

Moody, Raymond. Life After Life. San Francisco: HarperOne, 2001.

Nietzsche, Friedrich. The Gay Science. New York: Vintage, 1974.

Plato. "Meno," in Protagoras and Meno. London: Penguin, 2006.

______. "Phaedo," in The Last Days of Socrates. London: Penguin, 2006.

______. The Republic. London: Penguin, 2007.

Rank, Otto. Beyond Psychology. Mineola, NY: Dover, 1958.

Ryle, Gilbert. The Concept of Mind. London: Penguin, 2000.

Sartre, Jean-Paul. Being and Nothingness. London: Routledge, 2003.

Schopenhauer, Arthur. The World as Will and Idea. Whitefish, MT: Kessinger, 2007.

Seneca. Epistulae morales, 70th episde, in Robin Campbell, trans. Letters from a Stoic. New York: Penguin Classics, 1969.

Taylor, Jill Bolte. My Stroke of Insight. New York: Viking, 2008.

Tillich, Paul. "The Eternal Now," in The Eternal Now. New York: Scribner's, 1963.

Wrathall, Mark. How to Read Heidegger. New York: Norton, 2005.

Zimmer, Heinrich. Philosophies of India. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1989.

© The New Yorker Collection 2002 Eric Lewis

© The New Yorker Collection 2000 Sam Gross

© The New Yorker Collection 1995 Charles Barsoni

© The New Yorker Collection 2007 Robert Mankoff

© The New Yorker Collection 1982 Mick Stevens

© The New Yorker Collection 2001 Victoria Roberts

© The New Yorker Collection 1991 Wffliam|Steig

© The New Yorker Collection 1996 Tom Cheney

© The New Yorker Collection 1987 Robert Mankoff

© The New Yorker Collection 2004 David Sipress

© The New Yorker Collection 2000 Roz Chasi

© The New Yorker Collection 1986 Henry Martin

© The New Yorker Collection 2003 Frank Cotham

© The New Yorker Collection 1980 Cahan Wilson

© The New Yorker Collection 2004 Robert Mankoff

© The New Yorker Collection 1997 Donald Rcilly

© The New Yorker Collection 2004 Glen LeUevre

© The New Yorker Collection 1989 David Jacobson

© The New Yorker Collection 2007 Ariel Molvig

© The New Yorker Collection 1995 Mick Stevens

© The New Yorker Collection 1997 Frank Coiham

© The New Yorker Collection 1992 Victoria Roberts

© The New Yorker Collection 1997 Ed Frascino

© The New Yorker Collection 1992 Lee Lorenz

© The New Yorker Collection 1997 J. B. Handelsman

© The New Yorker Collection 1999 J. B. Handelsman

© The New Yorker Collection 1999 Danny Shanahan

© The New Yorker Collection 1996 Ed A mo

© The New Yorker Collection 2007 Jack Ziegler

В этой игре чем быстрее игрок бьет виртуальным молотком по голове выглядывающего из норы крота, тем больше кротовых головок появляется на экране. – Прим. пер.

«Много шума из ничего» – название пьесы У. Шекспира. – Прим. ред.

Хитченс К. Бог – не любовь. – М.: Альпина нон-фикшн, 2011.

Эмо Филипс – знаменитый американский комик с характерным сюрреалистическим юмором. – Прим. ред.

No hablo inglés (исп.) – я не говорю по-английски. – Прим. пер.

Рыцари Колумба – католическая организация, христианское братство, занимающееся благотворительной деятельностью. – Прим. пер.

Дешевые и вредные трансжиры широко используются для изготовления полуфабрикатов, чипсов, попкорна и т. д. – Прим. ред.

Доктор Дипак Чопра – американский врач индийского происхождения, автор множества книг по альтернативной медицине. – Прим. пер.

«И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть» (Откр. 6:8). – Прим. пер.

Лоуренс Луэллен изобрел автоматы для продажи газированной воды и одноразовые бумажные стаканчики. – Прим. пер.

Лили Томлин – американская комедийная актриса, продюсер и сценарист. – Прим. пер.

Extreme Makeover – телепрограмма Эй-би-си, в которой добровольцы получают новый внешний облик в Голливуде. – Прим. пер.

Шопмастер – игра слов: изменение фамилии Шопенгауэра придает ей коннотацию ремесленничества или торговли. – Прим. пер.