Билл Ридлер - Неудача – путь к успеху. Как заставить прошлые ошибки работать на нас

Я приведу два примера: один — частный, другой — национального масштаба, чтобы разъяснить, что я имею в виду.

Одна женщина опоздала на автобус, а находилась она в тот момент в отнюдь не безопасном районе Чикаго. Было довольно поздно, и ей пришлось одной ждать следующего автобуса. Она увидела мужчину, переходившего улицу, и окликнула его. «Простите, пожалуйста, сэр. Не могли бы вы оказать мне услугу? Постойте со мной, пока я жду автобуса. Я здесь никого не знаю, и мне немного страшно». Мужчина согласился, и они простояли в тишине пятнадцать минут.

Когда пришел автобус, мужчина тоже зашел в него и занял место позади женщины. Через несколько минут со слезами на глазах незнакомец признался женщине: «Я хочу поблагодарить вас за то, что я себя так хорошо чувствую, и вы помогли мне в этом. Когда я увидел вас, то собирался ограбить. Но никто никогда не относился ко мне так, как вы. Вы помогли мне почувствовать себя ценным. Спасибо, что показали мне, насколько полезным я могу быть».

А в качестве примера национального масштаба, подумайте о маленькой стране Коста-Рика, располагающейся посреди пяти воюющих государств. Несмотря на ее географическое положение, четыре поколения детей в этой стране не знают, что такое армия! Это правда — у них нет армии. Они хотят показать, что не собираются проявлять агрессию, и поэтому соседи не видят угрозы от Коста-Рики. Они тратят деньги, которые могли бы тратить на оружие, на улучшение образования и оснащение школ.

Они находятся на таком же уровне мира и доверия по отношению к другим странам, какой мы выработали в Соединенных Штатах между нашими штатами. Мы не видим друг в друге источника опасности, не считаем, что какой-то другой штат является причиной наших проблем. Мы не пытаемся давить друг на друга. Мы независимы и зависимы одновременно. Мы признаем свою взаимозависимость. На что были бы похожи торговые отношения между штатами, если бы в каждом из них располагались ракеты, направленные на своего соседа?

Подсознательно мы предпочитаем считать, что наши проблемы вызваны ошибками, которые допускают другие люди. Мы поступаем так, чтобы не видеть своих собственных недостатков. Как же научиться осознавать эти моменты?

Лучше всего начать следить за собственным ощущением умиротворенности, выражающимся в интонациях. Каждый раз, когда вы замечаете, что теряете спокойствие, скажите себе: «Скорее всего, я пытаюсь переложить ответственность за мое счастье на кого-то другого… Интересно, что я не хочу знать о себе?»

Задавая себе этот вопрос, вы начнете осознавать моменты, когда манипулируете другими, вместо того чтобы понять свои собственные чувства. На данном этапе чрезвычайно важно принимать себя. Когда бы вы ни осознали свои недостатки или ошибки, не стоит впадать в панику из-за чувства вины — это не поможет. Лучше всего сказать себе: «Вина — это чувство, которому я могу доверять. Если я испытываю чувство вины, значит, не так уж я невинен».

Почему же мы предпочитаем испытывать чувство вины? Потому, что ощущение вины помогает нам на уровне чувств простить себя и разрешить себе не анализировать собственные ошибочные действия.

Таким образом, с помощью чувств мы можем сказать: «Все, дело закрыто!» Короче говоря, вина помогает нам не видеть своих ошибок.

Бичеры писали: «Чувство вины возникает у нас не из-за нашей высоконравственной натуры, мы испытываем это чувство из-за страха и зависимости от мнения окружающих. Чувство вины говорит о неуверенности в себе и своих силах». Я согласен с тем, что это чувство отражает наше нежелание взглянуть на себя со стороны.

Если мы хотим научиться управлять чувствами, то необходимо понять, для чего мы их генерируем. Прежде всего, для того чтобы выстроить мост над пропастью между логикой и нашими действиями. Вам будет легче понять идею, если вы ответите на вопрос: «Кто является причиной всех ваших проблем?» Если вы думаете так же, как девяносто девять процентов людей, у которых я спрашивал, то ответите: «Я сам». Это то, в чем большинство из нас «убеждено», по крайней мере, на интеллектуальном уровне. Однако даже в течение всей жизни мы можем быть убеждены, что именно эта идея является нашей философией, и, тем не менее, немногие из нас в действительности живут в соответствии со своими убеждениями. Вместо этого, даже если мы «думаем», что сами несем ответственность за свои проблемы, мы «чувствуем» потребность обвинить кого-то другого во всех наших неудачах и ошибках в жизни. Из-за этого возникает огромный пробел — размером с Гранд-Каньон — между тем, в чем мы «убеждены», и нашими действиями. Наши действия основываются на «вере», а не на «убеждениях». Вера находится глубоко внутри, в самом сердце, и это то, что мы действительно знаем. Но то, в чем мы уверены на логическом или интеллектуальном уровне, не всегда соответствует нашим убеждениям.

Недавно я слышал любопытную историю, прекрасно иллюстрирующую мою идею. Не уверен, что она правдива, но, думаю, поможет вам разобраться в данной дихотомии.

Однажды один акробат натянул над Ниагарским водопадом канат и, взяв в руки шест для равновесия, шатаясь, шаг за шагом, перешел на другую сторону. Зрители рукоплескали его смелому, отчаянному поступку. Затем мужчина стал двигаться в обратном направлении уже без шеста. В следующий раз он отважился пересечь водопад с завязанными глазами, а возвращался, везя перед собой тачку! Публика была в экстазе! В этот момент канатоходец взял в руки микрофон и спросил: «Кто из вас убежден, что я смогу перевезти человека на другую сторону?» Все, кто был там, подняли руки. «А кто будет этим храбрецом?» Внезапно наступила тишина, и руки быстро опустились вниз. Тогда канатоходец произнес: «Вот, друзья мои, в чем разница между верой и убеждением!»

Итак, другими словами, мы «убеждены», что сами создаем свои проблемы, но потребность найти виноватого помогает нам «чувствовать» и «верить», что кто-то или что-то является причиной наших трудностей. Логика говорит нам, что мы должны делать одно, но мы создаем чувства, заставляющие нас поступать совершенно по-другому, не противореча при этом нашей же философии.

Например, мужчина играет в теннис и вдруг пропускает удар. В крайнем раздражении он кричит: «Черт!» и ударяет ракеткой по ограждению корта. Однако если вы спросите его: «У тебя проблемы с ракеткой?», он ответит: «Да нет, я просто вспылил». Значит, логически он понимает, что ракетка не виновата в его ошибке. Но раздраженный тон голоса свидетельствует о том, что он создает чувства, помогающие ему обойти его же логические убеждения. Таким образом, он может отрицать свою ответственность, и ему больше не нужно сверяться со своими логическими убеждениями или философией.