Антонио Менегетти - Система и личность

Ген – это носитель формы, структуры единства действия, биологической памяти, которая содержит основную информацию, отвечающую за воспроизведение собственной функциональной идентичности некоего специфического кванта. Ген медлителен – мем быстр. За несколько секунд мем может собрать миллионы других существ с различными типами поведения, познания и подогнать их под одну-единственную рекламу, идеологию, убеждение. Проповедь, информация, конференция или радиовыступление могут заставить поверить целый мир, будто марсиане приземлились на нашу планету, что и доказал Орсон Уэллс [111]. Если мем обоснуется в авторитетном источнике информации, он разовьет идеологию. Действительно, если ген является основной единицей передачи биологической копии, то мем выполняет ту же функцию, но только в отношении культуры. Ген передается половым путем, мем – путем спекулярного фотокопирования.

Таким образом, так называемый разум при детальном рассмотрении превратился в основном в обиталище мемов: креативности онто Ин-се здесь нет места.

Всю свою жизнь Фрейд пребывал в честном научном поиске, но запутался в «меметическом системизме».

Комплексы – это свод информации, отклоненной от базового единства органики. Наш мозг служит местопребыванием для связок мемов, вынужденных повторять самих себя. Индукция и сила клонирующих мемов состоит в том, что они ассимилируют живую органику для собственных операций, а мы-то полагаем, что получаем полезную, нас восхваляющую информацию. В действительности мемы клонируют и колонизируют наши так называемые мыслящие головы.

Рефлективная матрица задает предрасположенность к созданию и функционированию структуры мемических стереотипов; она внедряет базовый код, на который нанизывается стереотип: этот код задает штамп поведения, когнитивных процессов.

Стереотип – это занудствование мемов. Стереотип идентифицирует ситуации, которые затем выбирает субъект, приспосабливаясь к ним. Он воспринимает их такими, какими они были для него отобраны, а не такими, каковы они есть в действительности: речь идет о тематической избирательности комплекса.

Каждый человек отправляется на поиски тех особых мемов, на которых ранее был основан первый код – первая диада, первое послание, внедряющее базовый код мемической избирательности.

Онтопсихология обнаружила существование базового индуктора мемов и определила его как монитор отклонения. Кто способен понять меметическую логику, тому полностью открыт рациональный доступ в логику онтическую, в суть онтопсихологических постулатов. Монитор отклонения служит генеральной, или базовой, системой всех логико-меметических схем, а онто Ин-се – подлинником, источником запуска идей, отражающих функциональную реальность, или информации, рожденной в недрах онтического, или онтологического, универсума.

Отцы-основатели меметики – Робертсон, Броди и Докинз – считают, что побеждающим мемам в конечном итоге всегда свойственны четыре главных биологических стремления, заложенных в нашем мозгу, – к борьбе, бегству, добыванию пищи и спариванию. На мой взгляд, здесь кроется огромная ошибка: такие рассуждения свидетельствуют о наличии меметической логики.

В реальности деятельность мема основывается на захвате энергии ради функционирования собственной идентичности, а значит, она определяется исключительно принципом экономии: я есть и живу таким, какой я есть; я существую и беру то, что согласуется с моим существованием. Ничего, кроме идентичности и метаболизма. Каждый берет то, что считает или видит себе подобным. Для поддержания своей дееспособности машина заручилась принципом, идентичным природному, который природа использует для собственных индивидуаций.

Создатели меметики, впрочем, внесли элемент новизны. В сущности, все согласны: мем – это паразит, нуждающийся в том организме, в каком можно расположиться и начать действовать, распространяясь.

Моя книга «Монитор отклонения в человеческой психике» – это книга будущего, ее содержание откроется познанию тогда, когда человечество в полной мере осознает архитектурную структуру меметики. Вся меметическая архитектура базируется на бионической копии, появляющейся тогда, когда технический ум копирует ум онтический.

Мем – это формальный квант, или спекулярная форма, располагающаяся внутри организма и способная отражать происходящее в нем; мем содержит в себе программу, которую отражает и множит бесчисленное количество раз.

Об этом свидетельствует способность каждого человека видеть, прикасаться, помнить о вещи и воспроизводить ее по своему желанию, отталкиваясь от оригинала. Именно память – техническая способность ментальных функций – может точно или искаженно копировать и передавать, транслировать копию другим людям, не говоря уж о нас самих.

Для ума онто Ин-се специфической является только интуиция.

Сам ли и насколько отдельно взятый индивид решает, какие мемы ему принять? Я считаю, что индивид ничего не решает, ибо для него все предрешено, он уже отобран мемами, поскольку человек впитывает мемы в период, когда его сознание еще не сформировано.

Даже стремление индивида к сознательной автономии основывается на первом полученном меме, требующем принудительного воспроизведения своей программы. Отдельный человек, соединяя свое существование с некоей информацией, продолжает развиваться как мемизированное существо. Изменения (например, идеологические), наблюдаемые в истории, свидетельствуют об оперативном успехе наиболее приспособленных, самых организованных мемов, или когнитивных, или поведенческих меметических систем. Эти системы обладают приоритетом в «обработке» человеческой массы, согласующейся с их информацией.

Следовательно, контроль над присвоением себе мемов со стороны индивида – минимальный, если не нулевой.

Я хотел бы напомнить о том, что несколько лет назад русский исследователь Иван Юзвишин пытался объяснить понятие информатона, однако не был понят, но сам он был крайне поражен передовым характером онтопсихологической теории.

Странные аллегории писателя-фантаста русского происхождения Айзека Азимова становятся понятными, если их рассматривать с позиции онтопсихологии. Только данный ракурс проливает свет на интуитивные догадки писателя. В сущности, Азимов показал так называемых живых человеческих существ перевозимыми на сборочном конвейере исключительно в направлении мемов. С какой планеты? Из какого контекста?

Фиксирующие и клонирующие результаты деятельности межпланетных мемов составляют точную меметическую рациональность, неведомую intelligence-service нашей планеты. Эта рациональность предполагает, точнее предписывает, методологическую и рациональную сетку, которая отличается от аристотелевской, томистской, кантовской, позитивистской, просветительской, спиритуалистской, феноменологической систем, используемых на нашей планете.