Лисса Рэнкин - Исцеление от страха

Каждый из нас делает все, что в его силах. Никому не дано предусмотреть все жизненные события, даже тем, кого вы хотели бы возвести на пьедестал почета. Хотим ли мы, чтобы нас осуждали за ошибки, пока мы прилагаем усилия для достижения лучших результатов? Миру не нужны дополнительные порции осуждения: мы нуждаемся в росте сочувствия друг к другу. Как подытожил мои мысли один анонимный алкоголик, «не суди других людей за то, что они грешат по-другому». Практикуя сочувствие, мы благословляем этот мир.

В нашем сочувствии нуждаются не только окружающие, но и мы сами. Очень часто, осуждая других, мы на самом деле проецируем на них самокритику, обрушиваемся на отрицаемые элементы нашего «я». Если я облачаюсь в тогу праведника и полагаю, что нахожусь выше кого-нибудь, то всегда можно обнаружить, что в какой-то степени предмет для критики находится во мне. Например, если меня раздражает подруга в силу ее эгоизма, то мне нужно посмотреть на свое «я» и понять, почему ее поведение меня раздражает, очевидно, потому, что и я не лишена эгоизма. Поскольку всегда легче критиковать других, чем исследовать собственные теневые стороны, мы проецируем последние на окружающих, а между тем нам следовало бы сочувственно относиться как к другим, так и к себе.

Осуждение вырастает из ложного страха. Нас пугает, когда люди отличаются от нас. Если кто-то молится другому божеству, любит человека своего пола, решает прервать беременность или присоединяется к оппозиционной политической партии, мы высказываем осуждение. Когда кто-то принадлежит к воинственному клану или вражеской группировке или даже просто живет на другой стороне улицы, мы считаем их «другими». Когда кто-то совершает преступление, мы ополчаемся на преступника. Но всякий раз, поступая так, мы вредим себе. Мы боимся людей, которые отличаются от нас, как будто их отличия угрожают нашему самоощущению. Но на самом деле угрозу чувствует лишь наше малое «я». Если мы готовы позволить страху исцелить нас, то следует использовать страхи для освещения наших предрассудков, показывая себе, как они подпитывают иллюзию разделенности. Если мы оказываемся способны отстранить наше малое «я», то способны и вступить в непосредственный контакт с душой другого человека. Тогда различия испаряются: душам они никогда не мешают и не угрожают.

Наше малое «я» чувствует себя более комфортно, когда все похожи и действуют одинаково, но каждый человек уникален, как неповторима каждая из снежинок. В то же время мы связаны между собой посредством коллективного сознания, объединяющего нас всех. Это парадокс, который рассудок просто не может понять, даже размышления о нем вызывают в мозгу что-то вроде короткого замыкания. Как выяснила Джилл Тейлор, когда у нее случился инсульт, лишь правое полушарие способно понять, что все мы – единое целое. Мы не можем рационально уяснить наш путь к единству, поскольку, как только начинаем о нем думать, включается левое полушарие, которое отделяет нас от целого. Оно твердит: «Я, я…» С таким подходом мы обособляемся от единства.

Левое полушарие мозга втягивает нас во множество проблем и как индивидов, и как представителей рода, и как жителей планеты. Ложный страх зарождается именно в этом полушарии, ответственном за язык, поскольку каждый ложный страх – это не что иное, как мысль, элемент языка. Поскольку левое полушарие создает также иллюзию разделенности мира, проводит разграничение между «я» и «они», возникают конфликты и травмы. В итоге мы подвергаем насилию не только друг друга, но и нашу планету.

Большинство глобальных проблем, с которыми мы сталкиваемся на Земле, вырастают из ошибочного мнения о том, что мы – разделенные существа, обособленные друг от друга. В тот момент, когда мы вспоминаем, что все мы – одно целое, мы уже не можем повернуться спиной к другим страдающим людям, животным в беде, гибели тропических лесов, загрязнению океанов, истончению озонового слоя… Если мы все – одно целое, то мы сильны лишь настолько, насколько сильно наше слабейшее звено. Наша слабость ныне заключается в покушении на природу и ее ресурсы. Никогда в истории планеты один вид не занимался так усердно уничтожением других видов. Пока мы упорствуем в заблуждениях относительно разделенности, то принимаем эгоистические решения, которые в краткосрочной перспективе создают для нас комфорт, но в долгосрочной – разрушают Землю и человеческий род, т. е. нас самих.

Когда мы вспомним, что все мы – одно целое, то будем призваны открыть сердца для беспрецедентного сочувствия другим. Выбор будет за нами: либо уступать страху, обособляться путем осуждения других и беспомощно воздевать руки вверх, либо действовать.

С чего же начинать? С себя. Если кто-то выбирает исцеление от ложного страха, замещение страха сочувствием и смелостью, его выбор отражается на других, заражая их любовью. Даже один человек, шагающий по миру с открытым сердцем и выбирающий правильные действия, благословляет других. Излучать любовь (пусть даже в небольших масштабах) – значит позитивно влиять на вибрацию планеты. Когда мы вспомним, кто мы есть на самом деле, то напомним и другим об их собственной сущности и иллюзия разделенности начнет рассеиваться.

В документальный фильм «Я есть» Тома Шедьяка включен мультфильм, демонстрирующий последствия человеческого эгоизма. В нем рассказывается история древнего племени, жившего в гармонии много лет. Люди поддерживали друг друга, заботились о соплеменниках, когда те оставались без пищи или заболевали. Но однажды лучший охотник племени решил хранить добычу для себя, устроив тайник на горе вдали от стоянки. Когда другие охотники узнали об этом, они тоже стали припрятывать добычу, оставляя голодными слабых и больных. Племя усвоило культуру алчности и конкуренции, и родители начали учить детей, как оставлять побольше добычи себе. Таким образом, здоровый коллектив превратился в конгломерат разрозненных, зацикленных на себе индивидов.

Вам эта история кажется знакомой? Оглядитесь вокруг. Иллюзия разделенности подталкивает население накапливать ресурсы для себя и грабить окружающую среду за счет здоровья и благополучия большинства людей, за счет флоры и фауны. Но такой расклад не является естественным, ведь его подпитывает страх. Мы боимся, что при большей открытости и сотрудничестве наши собственные нужды или потребности наших семей не будут удовлетворены. Опасаемся политических идеологий, таких как социализм, поскольку исторические эксперименты привели к тому, что социализм ассоциируется в нашем сознании с диктатурой и ограничением свободы. Однако неудачный опыт оказался лишь примером того, как лучший охотник припрятывал мясо.