Array Коллектив авторов - Масонские биографии

Вайнхольц и Ран оба жили в Берлине, а Энгель – в Дрездене. Ран работал на бирже, а у Вайнхольца была небольшая фирма по поставкам упряжи. Энгель же был антрепризным актером, эстрадным гипнотизером, и еще поговаривали, что он промышлял лечением натуропатией.

В 1896 г. все они были активными членами Лиги Немецких Оккультистов (Verband Deutscher Okkultisten». Ран и Энгель были со-секретарями, а Вайнхольц – казначеем 189. Также Ран и Вайнхольц были, соответственно, редактором и издателем журнала «Die Übersinnliche Welt» («Мир Сверхъестественного»), в основном, специализировавшегося на так называемых психических феноменах, животном магнетизме и подобного рода явлениях. В свою очередь, Леопольд Энгель редактировал и издавал небольшой скучный журнал «Das Wort» («Слово», № I – 1894 г.), отражавший противоречивые оккультные взгляды исключительно своего автора. Наконец, в 1897– 1898 гг. Ран и Энгель собрали и издали «Международный справочник Искателей Истины» во благо всему мировому оккультному сообществу.

Леопольд Энгель родился в Санкт-Петербурге 19 апреля 1858 г. Его отец Карл Дитрих Энгель (1824– 1913) был скрипачом, а в 1846 г. стал концертмейстером оркестра Русского Императорского театра. По возвращении в Германию он осел в Дрездене и много писал на тему легенды о Фаусте. Для данного нашего исследования важнее, однако, что он был последователем Якоба Лорбера (1800– 1864), тоже музыканта, который «слышал голоса» и в соответствии с их велением написал собственное Евангелие от Иоанна в десяти томах, в основном, при помощи техники, во многом напоминающей так называемое автоматической письмо. В 1891 г. Леопольд Энгель услышал внутренний голос, приказавший ему идти к столу и писать. Там ему был продиктован одиннадцатый том. Много лет спустя, в 1922 г., Леопольд попробовал записать откровения своего отца, данные с того света уже ему самому, но на этот раз для записи хватило всего сорока четырех страниц, и писать одиннадцать томов не потребовалось 190.

Ройсс утверждал, что впервые встретился с Леопольдом Энгелем в 1895 году, в год возрождения в Берлине Ордена Иллюминатов, и что Энгель вступил в этот Орден 9 ноября 1896 г. Но затем в 1897 г. «Энгель основал свой собственный Орден Иллюминатов в Дрездене, который в 1899 г. соединился с моим Орденом». 191 Маловероятно, чтобы Иллюминаты Ройсса-Энгеля мгновенно набрали уж очень много членов, поэтому, чтобы придать своему предприятию привлекательности, они решили поменять его в сторону сходства с масонством. За исключением Ройсса, нет никаких подтверждений того, что кто-либо из них когда-либо проходил посвящение в регулярной масонской ложе. Да и сам Ройсс явно не принимал участия ни в какой регулярной масонской деятельности с самого момента вступления в ложу «Пилигрим» в Лондоне в 1876 г.

Итак, 12 марта 1901 г. «Иллюминаты Теодор Ройсс, Леопольд Энгель, Август Вайнхольц, Макс Ран и Зигмунд Миллер, к которым затем присоединились Макс Хайльбреннер и Георг Гирлофф» собрались в Берлине дома у Ройсса на Белль-Альянсштрассе (ныне Мерингдамм) и «постановили вновь открыть Ложу [„Людвиг“], основанную в Мюнхене в 1880 году». 192Согласно протоколу, ранее усыпленная ложа «Людвиг» была «древней и принятой», что свидетельствует о несведущести участников собрания в масонской терминологии. В любом случае, чем бы ни была, или не была, мюнхенская ложа «Людвиг», регулярной она не была совершенно точно. После ее «пробуждения» были единогласно избраны следующие офицеры:

Мастер – Теодор Ройсс, «посвящен в ложе „Пилигрим“, Лондон, 9 ноября 1876 г.».

Первый Страж – Август Вайнхольц «из ложи „Германия“ №1», которая не значится в справочнике немецких масонских лож: Ernst-Gunther Geppert «Stammbuch der Freimaurer-Logen Deutschlands: 1737– 1972», 1974.

Второй Страж – Макс Ран.

Первый Эксперт – Леопольд Энгель «Восток Санкт-Петербурга» (!), несмотря на то, что Энгели возвратились из России, когда Леопольд был еще ребенком: весьма смелое заявление. В 1914 г. Ройсс уже писал, что это он посвятил Леопольда Энгеля в масоны.

Второй Эксперт – Георг Гирлофф, будущий шурин Ройсса, который через несколько месяцев женился на его сестре.

Казначей – Макс Хайльбреннер, «Восток Парижа», что бы это ни значило.

Поскольку, вроде бы, ложам положено работать по патенту, новоиспеченные братья заказали такой патент берлинской фирме «Seydel & Co.». Таким образом, патент был выпущен Орденом Иллюминатов и определял его особое право создавать масонские ложи. Согласно орденским «регламентам лож», Ройсс наделялся единоличным правом создавать и освящать масонские ложи. Все масонские документы должны были скрепляться подписью и печатью Ордена в Дрездене. По каким-то неизвестным причинам этот документ был датирован задним числом – 1 января 1900 года.

Но был и еще один патент, или его эквивалент. По словам Леопольда Энгеля, он был выдан Адаму Вейсгаупту во время его пребывания в Регенсбурге 19 сентября 1786 г. «Князем Розы и Креста бр. Луи-Габриэлем Лебошем из Базеля близ Седана. Он всегда находился в собственности Иллюминатов» и ныне хранится в ложе «Людвиг». 193

Об основании ложи «Людвиг» было сообщено в журнале Рана и Вайнхольца «Die Übersinnliche Welt», где было, в частности, сказано, что «Орден Иллюминатов основывает масонские ложи и выдает им патенты на работы. Однако только Мастера Вольные Каменщики могут быть приняты в высшие степени или основывать масонские ложи… Орден имеет тесные связи c франкмасонами во Франции, Англии и Америке». Также там подчеркивалось, что ложи Ордена были, с масонской точки зрения, регулярными и работали по признанному ритуалу, основанному на старинном и подлинном английском экземпляре текста.

Кроме обычных трех цеховых степеней, там была четвертая степень Святого Андрея: «Мастера Вольные Каменщики, носители степени Св. Андрея, желающие продолжать оккультные изыскания, могут быть приняты в розенкрейцерскую степень».

Вскоре братьям пришлось реагировать на первые выпады в свой адрес в том духе, что ложа «Людвиг» является порождением Ордена Иллюминатов и не является масонской. Решение этой проблемы было найдено быстро. 3 июля 1901 г. ложа разорвала все официальные связи с Орденом 194. А Ройсс в это время забрасывал невод снова и снова в поисках кандидатов и создавал новые ложи, так что к концу 1901 г. его новое «послушание» включало следующие ложи:

– Adam zur Weisheit (Адам к Мудрости, Дрезден)

– Phönix zur Wahrheit (Феникс к Истине, Гамбург)

– Zur hellen Morgenrote (К Светлой Заре, Каттовиц)

– Zur aufblühenden Rose der Beständigkeit (К Расцветшей Розе Постоянства, Циттау)

– Katharine zum stehenden Löwen (Катарина к Стоящему Льву, Рудольштадт)

Ни одна из них не была признана ни одной из регулярных немецких великих лож. Ложи в Гамбурге и Каттовице ранее были аффилиированы Всеобщей Гражданской Берлинской ложей (Allgemeine Bürgerloge), дикой псевдовеликой ложей, работавшей в Берлине под началом О. Хемфлера, книготорговца, продававшего также масонские значки и эмблемы всем желающим. В некоторых ложах ВГБЛ было по 1—2 человека 195.