Коллектив авторов - Государственность – национальная идея Беларуси

А на Западе эта история просто игнорируется. Даже хуже. Известный французский «историк» (я не могу не взять это слово в кавычки) Stephane Courtois, автор «Черной книги коммунизма», пишет в своих «произведениях», что трагедия в Хатыни – «э то легенда КГБ чтобы вызвать путаницу с Катынью» , деревней, где были убиты тысячи польских офицеров.

Этот француз пытается посеять смятение! Путем пропагандистской лжи и развития феномена «конкуренции жертв» он пытается скрыть историческую правду.

Я не пытаюсь этим «обелить» сталинский режим. Нет. Нужно уделять внимание и жертвам сталинских репрессий.

Согласно данным, собранным в музее, 2357000 жителей Беларуси погибли во время войны. Это практически – четверть населения. В том числе 1547000 гражданских лиц. Также упоминается число 500–800 тысяч евреев. Та Беларусь, которую до войны часто называли «Yiddishland», исчезла вместе с геноцидом.

Помимо этого Запад упорно игнорирует еще одну страницу истории Второй мировой войны: существование 810000 советских военнопленных, выходцев из различных республик, уничтоженных во время войны фашистами.

И на этом фоне в Западной Европе и в соседних странах упорно продолжаются попытки реабилитировать нацистских преступников.

Я глубоко убежден, что Беларусь, называемая по праву «Республикой партизан» за тот высокий уровень народного сопротивления, с которым столкнулись здесь фашистские захватчики, вполне может стать местом паломничества, встреч, дебатов, посвященных памяти о той страшной и долгой войне, о геноциде, об антифашистском сопротивлении. Только так можно лучше узнать нашу общую с этой страной историю.

Чем еще запомнилась мне моя поездка в Беларусь в 2014 году? Киевским Майданом. Точнее сказать, его обсуждением в Минске. Я понимаю русский язык, и мне приходилось слышать разные мнения, взгляды, видеть различное отношение белорусов к этой проблеме. Но чаще всего бросается в глаза такой внутренний глубокий вздох облегчения: «Лучше жить в Беларуси, чем в стране, где идет гражданская война ».

А ведь эта нынешняя гражданская война не пришла в Украину «спонтанно». Потребовались годы националистической пропаганды, культуры враждебности. Страна была хрупкой. Ее разнообразие истории, языка, культуры, общественной жизни заслуживали форму федерализации. И даже конфедерации. Но вместо этого лидеры национал-либералов и их внешние сторонники предпочли «унитарное государство» и переход в «блок» Европейского Союза и НАТО.

Это был расчет, который совершенно игнорировал население Востока и реакцию России. И мы видим сегодня страшный результат таких деяний!

А в Минске я наслаждался озабоченностью руководства страны помочь «соседнему государству» вернуться на мирный путь своего развития. Президент Беларуси Александр Лукашенко поддерживает сбалансированную позицию, направленную на содействие проведению мирных переговоров между противоборствующими и заинтересованными сторонами.

Международная пресса сегодня вовсю говорит о «Минских соглашениях», а ведь большинство западных читателей даже не знают, где нужно искать Минск на карте Европы.

Пришло время, чтобы повысить осведомленность о Беларуси в Европе и во всем мире.

Ну, да ладно. Двадцать дней, проведенных мною в Беларуси в 2014 году,не позволяют мне познать белорусскую действительность во всей ее глубине.

Что собой представляет этот так называемый «оригинальный путь» страны в экономических и социальных вопросах? Удастся ли Беларуси избежать катастрофического пути олигархического капитализма? Можно ли демократизировать общество через участие населения во власти, а не за счет импорта стандартов «демократии», составленных в Вашингтоне или Брюсселе?

Ведь на самом деле европейская парламентская демократия сама находится в глубоком кризисе. Она страдает от бюрократии и исчезновения народных суверенитетов. Современной демократии, на мой взгляд, еще вообще пока не изобрели!

И, наконец, в чем состоит «идентичность» Беларуси? В сохранении народного патриотизма, не впадая в национализм? В сохранении суверенитета, не став жертвой изоляции? И главное, может ли Беларусь вместо того, чтобы быть «стеной» между Востоком и Западом, сыграть роль «моста» между Европой и Евразией?

Наверное, я здесь оставляю для Беларуси больше вопросов, чем ответов.

Радзивиловская летопись. Текст. Исследование. Описание миниатюр. Санкт-Петербург – Москва, 1994. Т.1. С. 92–93, 103, 108.

Повести Древней Руси XI–XII века. Ленинград, 1983. C.435.

Ластоўскі В.Ю. Гісторыя беларускай (крыўскай) кнігі. Коўна, 1926. С.7; Черепин Л.В. Исторические условия формирования русской народности до конца 15 в. // Вопросы формирования русской народности и нации. Москва-Ленинград, 1958. С. 58; Седов В.В. Формирование восточнославянской народности // КСИА. Москва, 1989. № 198. С.14; Зайкоўскі Э. Роля канфесійнага фактару ў нацыянальнай свядомасці беларусаў // Фарміраванне і развіццё нацыянальнай самасвядомасці беларусаў. Беларусіка Albaruthenica. Кн.2. Мінск, 1992. С. 263–271; Багдановіч А.Б. Да пытання аб канфесійным кампаненце ў вызначэнні этнічнай самасвядомасці ўсходнеславянскага насельніцтва Беларусі перыяду сярэдневякоўя // Веснік БДУ. Серыя 3. Мн., 1998. № 3. С. 3–7;

Кніга жыцій і хаджэнняў. Мн., 1994. С.39.

Мельнікаў А. Кірыл, епіскап тураўскі. Жыццё, спадчына, светапогляд. Мн., 2000. С.300.

Черепин Л.В. Исторические условия формирования русской народности до конца 15 в. С. 7–105; Wilinbachow W. Struktura kultury staroruskiej w wiekach X–XII // Kwartalnik historyczny. Warszawa, 1972. № 4. S.832–842; Рабинович М.Г., Чистов К.В. Важнейшие особенности истории восточных славян // Этническая история славян и этнокультурные связи народов Центральной и Восточной Европы. Чернигов, 1979. С. 107–114; Пазднякоў В.С. Да этнічнай гісторыі Беларусі(спроба перыядызацыі).// Усебеларуская канферэнцыя гісторыкаў. Гістарычная навука і гістарычная адукацыя у Рэспублікі Беларусь(новыя канцэпцыі і падыходы) Мінск, 3–5 лютага 1993 года. Тэзісы дакладаў і паведамленняў. Гісторыя Беларусі. Мн., 1993. Ч.1. С. 6–8; Носевич В. Белорусы: становление этноса и «национальная идея»// Белоруссия и Россия: Общества и государства. Москва, 1998. Вып.2. С. 11–30.

Штыхаў Г. Насельніцтва зямель Беларусі ў IX–XIII ст. (вытокі беларускай народнасці) // З глыбі вякоў. Наш край: Гісторыка-культуралагічны зборнік. Мн., 1992. С. 15–40. Штыхов Г. В. Древнерусская народность: реалии и миф. // Труды VI Международного Конгресса славянской археологии. Этногенез и этнокультурные контакты славян. Москва, 1997. Т.3. С. 376–385.

Яковенко Н. Нарис історіi Украiни з найдавніших часів до кінця XVIII століття. Киiв, 1997.С.59.