Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме

Именно поэтому я называю Морарджи Десаи фанатиком. Он считает, что вся страна должна верить в то же, во что верит он, – что я должен верить в его идеологию, только тогда мне может быть позволено жить в нашей стране. Фанатик никак не может быть демократом, фанатик – это всегда фашист. Фанатик безумен.

Итак, все усилия терпели неудачу. И этот человек был настолько убежден в том, что он Авраам Линкольн, что мало-помалу, день за днем, по мере того, как психиатр продолжал свои попытки, даже сам психиатр начал сомневаться – может быть, это действительно так. Ведь этот человек выглядел как Авраам Линкольн. Он годами играл эту роль, а когда вы играете роль годами, вы в нее перевоплощаетесь. Ложь, повторяемая снова и снова, превращается в истину.

И когда психиатр тоже начал сомневаться, думая: «Кто знает? Возможно, он и прав. Мы все можем ошибаться – такая возможность тоже не исключается», он решил испробовать одну вещь.

Сейчас в Америке есть некий аппарат, он называется «детектор лжи». Его используют в судах. И вот, психиатр принес детектор лжи – с его помощью можно определять, лгут люди или нет. Это простой прибор. Человек не знает о том, что он стоит или сидит на детекторе лжи, прибор спрятан внизу. Это что-то вроде кардиограммы: прибор все время рисует график его сердцебиения. Когда человек говорит правду, график получается гармоничным, а всякий раз, когда он говорит ложь, гармония на графике нарушается.

И поэтому сначала нужно задать несколько вопросов, в ответ на которые человек не сможет солгать, на которые невозможно ответить неправду, так чтобы мы знали, каким должен быть гармоничный график. Этому человеку сказали: «Посмотрите на часы. Что показывают часы?» И он ответил: «Без четверти десять». Затем ему дали письмо и сказали: «Прочтите это письмо», и он прочитал письмо. При этом кривая на графике была гармоничной. И еще несколько вопросов, чтобы быть совершенно уверенными: «Сколько человек присутствует в комнате?» Он ответил: «Семь». «Какого цвета занавески?» Он ответил: «Зеленого». И прочие подобные вещи, относительно которых он не мог солгать, не было такой возможности.

А затем у него спросили: «Вы Авраам Линкольн?» Но он уже начал уставать – каждый день, на протяжении нескольких лет, люди постоянно убеждали его в том, что это не так. И поэтому, просто чтобы избавиться от всего этого, он ответил: «Нет, это не так», но детектор лжи показал, что он солгал!

Убеждение проникло настолько глубоко, что он сказал это лишь для того, чтобы убедить людей, избавиться от этих глупых людей. Он ответил: «Нет, это не так», но сам-то он знал, что это так.

В безумии есть последовательность, целостность. В нем нет сомнений – это абсолютная вера. И точно так же дело обстоит с другим видом безумия: человек поднимается над разумом, превосходит разум, становится полностью сознательным, сверхсознательным. В безумии первого рода одна часть, которая была сознательной, растворяется в девяти частях, которые были бессознательными. А в этом другом безумии девять частей, которые не были сознательными, начинают подниматься вверх и полностью выходят на свет, оказываются над поверхностью. Весь ум становится сознательным.

Именно таково значение слова «будда»: обретение абсолютного сознания. Теперь этот человек тоже будет казаться безумным, потому что он будет последовательным, совершенно последовательным. Он будет целостным – более целостным, чем любой сумасшедший. Он будет абсолютно целостным. Он будет индивидуальностью, в буквальном смысле индивидуальностью – это слово означает «неделимый». В нем совсем не будет никакого расщепления.

Вот почему тот и другой выглядят похожими: сумасшедший верит, а будда доверяет. А вера и доверие кажутся похожими. Безумец един, будучи абсолютно бессознательным, и будда тоже един, но будучи абсолютно сознательным. А единство похоже: безумец отбросил рассудок, рациональные рассуждения, разум, и будда тоже отбросил рассуждения, рациональность, разум. Этим они похожи, но вместе с тем они существуют на разных полюсах. Один упал ниже человеческой природы, а другой поднялся над человеческой природой.

Современная психология будет оставаться некомпетентной до тех пор, пока не начнет изучать будд. Она будет оставаться неполной, ее понимание будет оставаться неполным, частичным, а частичное понимание опасно. Частичная истина очень опасна – она еще более опасна, чем ложь, поскольку дает вам ощущение правоты.

Современная психология должна совершить квантовый скачок. Она должна стать психологией будд. Она должна глубоко проникнуть в суфизм, в хасидизм, в дзен, в Тантру, в йогу, в Дао. Только тогда она действительно станет психологией. Слово «психология» означает «наука о душе». А пока это еще не психология, это еще не наука о душе.

Существуют две возможности: вы можете опуститься ниже себя, или вы можете подняться над собой.

Станьте такими же сумасшедшими, как Будда, Бахауддин, Мухаммед, Христос. Станьте такими же сумасшедшими, как я. И в этом безумии есть невообразимая красота, потому что все прекрасное рождается из этого безумия, вся поэзия рождается из этого безумия. Величайшие переживания жизни, величайшие экстазы жизни рождаются из этого безумия.

Инициируя вас в саньясу, я на самом деле инициирую вас в безумие такого рода. Это место принадлежит сумасшедшим людям.

Последний вопрос:

Ошо, кто такой мазохист, и кто такой садист?

Я слышал такое определение мазохиста и садиста.

Мазохист просит: «Избей меня, отхлещи меня, посади меня на цепь».

Садист отвечает: «Нет, не буду».

На сегодня достаточно.

Аяз был сотрапезником и невольником великого завоевателя Махмуда, Сокрушителя идолов, монарха Хазны. Когда-то он появился при дворе как жалкий невольник, а Махмуд сделал его своим советником и другом.

Другие придворные завидовали Аязу и следили за каждым его движением, рассчитывая уличить его в каком-нибудь проступке и тем самым способствовать его падению.

Однажды эти завистники явились к Махмуду и сказали: «О, тень Аллаха на Земле! Знай, что, будучи верными твоими слугами, мы не спускали глаз с твоего невольника Аяза. И теперь мы пришли, чтобы сообщить, что каждый день, после того, как Аяз покидает твой двор, он запирается в маленькой комнате, куда никому больше не дозволено заходить. Он проводит там некоторое время, а затем возвращается в свои собственные покои. Мы опасаемся, что эта его привычка может быть связана с некой преступной тайной: возможно даже, что он общается там с заговорщиками, строящими планы покушения на жизнь вашего величества».

Долгое время Махмуд не хотел слушать никаких обвинений против Аяза. Однако тайна запертой комнаты терзала его ум до тех пор, пока он не почувствовал, что ему придется допросить Аяза.