Джон Кехо - Квантовый воин: сознание будущего

Согласно мифическому образу квантового воина, чтобы достичь пробуждения, все составляющие нашей сущности должны воссоединиться и действовать в гармонии друг с другом. Нельзя отдавать все силы только одной составляющей, будь то разум или душа. Играя в «монополию», мы часто сосредоточиваем внимание только на развитии сознания и подсознания, игнорируя другие стороны своего «я», тем самым совершая серьезную ошибку. Вместе с тем, всецело посвятив себя развитию души в ущерб всему остальному, мы просто-напросто сбегаем от жизненных испытаний и разочарований, видя в этом легкий путь решения всех проблем. Это признак духовной незрелости, потому что все составляющие нашей сущности должны быть равны и одинаково важны. Пока они не воссоединятся и не будет достигнуто внутреннее равновесие, мы не сможем проникнуть в глубины духовной сферы, потому что бесконтрольная темная тень будет тянуть нас назад и вносить разлад. Пока мы не проделаем необходимую работу над собой, не обучим свой мозг, не разбудим телесный потенциал и не заключим союз с подсознанием, душа будет от нас ускользать. Образно выражаясь, прежде чем достичь просветления, постирайте грязное белье, уберите в доме и научитесь готовить съедобный омлет. Пробуждение души подразумевает не бегство от жизни, а, наоборот, активное участие во всем, что приносит каждый новый день.

Буддисты, считая, что разговоры о душе отвлекают нас от главного и сбивают с пути, говорят не о ней, а о стремлении к просветлению, и во многих смыслах они правы. Очень легко погрязнуть в догмах и философских рассуждениях о душе, забыв о том, что пробуждение души – это не абстрактная концепция, а способ прожить жизнь во всей полноте ее проявлений. По большому счету, суть всех духовных традиций одинакова: они призывают выйти за пределы обычного сознания в высшие сферы, чтобы принести пользу миру. Пробужденная душа стремится служить человечеству, и именно это желание говорит о том, что наша душа проснулась.

В дзэн-буддизме для иллюстрации разных этапов просветления иногда используют десять картинок с изображением быка. Это животное символизирует наше истинное «я», пробужденную сущность. Процесс пробуждения в этом случае аллегорично называют поиском быка. Пробуждение – это грандиозная борьба между сознанием со всеми его заблуждениями и нашей истинной сущностью. Завершающий этап просветления называется появлением на рыночной площади с протянутой рукой помощи. В священных текстах написано: «Двери его дома закрыты, а его самого не найти даже самым мудрым. Разум его наконец очистился от мыслей. Он идет своим путем, не пытаясь следовать по стопам древних мудрецов. Он ведет трактирщиков и торговцев рыбой по пути Будды. Не прибегая к мистическим силам, он заставляет засохшие деревья цвести».

Несомненно, когда мы достигаем такого уровня сознания, происходит нечто поразительное. «Не прибегая к высшим силам, он заставляет засохшие деревья цвести» – смысл этой фразы заключается в том, что после нашего пробуждения чудеса и благодеяния происходят сами собой, поскольку мы сами становимся благом. Через нас Вселенная наполняет жизнью мир материальных вещей.

Как же все просто и очевидно! Как это мудро, что сознание нашего биологического вида призвано развиваться до того уровня, когда мы сможем выполнить свое предназначение – служить друг другу. Иисус описывает это духовное перерождение такими словами: «Больший из вас да будет вам слуга».

Второе метафорическое название души – пробужденное сердце. Когда просыпается душа, сердце выходит за пределы нашего «я» и заполняет все вокруг. Пробужденное сердце ощущает наше единство со всем мирозданием.

Тело и душа связаны уникальными отношениями, помогающими нам лучше понять ее. Тело и душа, подобно сознанию с подсознанием, были созданы, чтобы действовать сообща. Тело знает о нашем единстве со всем мирозданием, потому что чувствует его. Сердце, пробудившись, жаждет узнать других людей, заботиться о них, чувствовать единство с ними, тем самым подсказывая нам, какова его истинная природа.

Разум способен принять и поверить, что весь мир – одно целое, но никогда не сможет знать этого наверняка, поскольку не умеет чувствовать. Даже просветленный разум на это не способен, а вот чуткое сердце – да, и, следуя за пробужденным сердцем, мы сможем почувствовать это всей своей сущностью. Сердце чувствует, и от чувств любит, а от любви жаждет служить, жаждет «появиться на рыночной площади с протянутой рукой помощи».

Именно об этом говорил Иисус своим ученикам: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (от Матфея, 25:35–36). Ученики смутились, не понимая, о чем он говорит. И тогда он ответил: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (от Матфея, 25:40).

Желание сердца служить – это не абстрактная концепция принесения себя в жертву ради всего человечества, а вполне обыденный и хлопотный труд служения своим ближним: родственникам, коллегам, соседям, незнакомцам, тем, с кем мы сталкиваемся в повседневной жизни. Иисус призывает нас возлюбить ближнего, как самого себя, но это не всегда легко. Из-за постоянной занятости и присутствия слишком большого количества людей в нашей жизни этот долг часто причиняет нам определенный дискомфорт. Но такое неудобство полезно, поскольку испытывает нас, проверяет на готовность к новой игре – космической. Если служение ближним кажется вам обузой, то спросите себя, какая часть вашего «я» сопротивляется больше всего. Разум? Душа? Душа никогда не будет считать обузой помощь и служение другим людям. Вместе с ее пробуждением меняются наши взгляды на жизнь, и одновременно меняемся мы сами. Мы меняемся не потому, что чувствуем необходимость жить по-другому, а потому, что ощущаем единство и хотим жить по-другому. Мы видим преимущества нового образа жизни. Мы представляем себе, какой была бы эта новая жизнь.

Вот что говорил Иисус: «Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее» (от Матфея, 13:45–46).

Этот купец мудр: он меняет свои ценности на нечто еще более ценное. Очень важно это понимать. Мы меняемся не потому, что морально обязаны стать лучше. Наоборот, мы поступаем так ради собственной выгоды. Это становится нашим способом реализации своего потенциала, способом обрести счастье и удовлетворенность жизнью. Это просчитанное решение, принятое из корыстных побуждений; знайте об этом, если хотите что-то изменить. Не стоит поступать так только потому, что от вас этого ждут. Ничего не получится. Мы меняемся потому, что всей своей сущностью осознали ценность данной метаморфозы.