Мать Array - Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики

Оккультизм – это знание и правильное использование скрытых сил природы. Истинный оккультизм означает не более чем исследование супрафизических реалий и открытие неведомых законов бытия и Природы, всего, что скрыто и не лежит на поверхности.

Окружающее сознание – атмосфера, находящаяся вокруг нас и служащая для контактов с другими людьми или с универсальными силами Природы.

ОМ – мантра, символический звук, выражающий Сознание Брахмана.

Отвержение – отвержение лжи ментальных, витальных и физических Сил и Проявлений, которые всё ещё руководят земной Природой.

Открытость – способность различных уровней сознания воспринимать нисходящее Сознание свыше. В йоге необходима внутренняя «открытость», как непременное условие успешной садханы, – открытость внутреннего разума, витальности и физического существа по отношению к нашей самой сокровенной сущности, к психическому, а также открытость по отношению к тому, что находится выше разума.

Пара Пракрити – высшая Природа; природа бесконечного Бытия, Сознания, Силы и Блаженства.

Парвати – супруга Шивы; аспект щедрости и великодушия Божественной Матери.

Патанджали – основатель философско-религиозной школы в Индии во II в. до н.э.; автор Йога-сутр, классического текста по практики йоги, часто именуемой Раджа-йогой.

Плотин (204 / 205—270 гг.) – греческий философ, проповедовал абсолютную нематериальность души. Утверждал, что душа обладает способностью устремляться не только «вверх» – к божественному и «вниз» – к материальному миру, но и к самой себе, воспринимая свою собственную сущность и природу. Считал, что индивидуальные души происходят от мировой души, понимал психологическое действие любого уровня как чисто духовное. Основатель неоплатонизма, Плотин сыграл большую роль в развитии античной диалектики.

Подсознательное – в нашей йоге под подсознательным мы подразумеваем скрытую часть нашего существа, лишенную бодрствующей сознательной мысли, волевого импульса или чувства и упорядоченной реакции, но способную всё же смутно воспринимать внешние впечатления от вещей и явлений и накапливать их, что, в свою очередь, служит основой, порождающей привычные повторяющиеся движения, которые могут, принимая самые причудливые формы, проявляться как в бодрствующем состоянии, так и во сне. В обычном человеке к области подсознательного относится большая часть витального существа и физического ума, а также скрытое сознание тела.

Покой – глубокое спокойствие, приносящее не просто освобождение, но и неизменное счастье или саму Ананду, гармонию, которая дает ощущение освобождения и полного удовлетворения; состояние глубокого нерушимого мира, надежного и неизменного.

Посвящение – подношение Божественному всего, что к вам приходит, всего вашего опыта и прогресса.

Пракрити – Природа; Сила Природы; исполнительная сила Господа; внешняя активная сторона Сознательной Силы, созидающей и поддерживающей проявленные миры. См. также Природа .

Прана – «дыхание», «жизнь»; тонкая энергия в теле, тесно связанная с дыханием; проводник универсальной жизненной силы, который привносит и распределяет её в физической системе. Существует пять видов праны : Прана, Апана, Вьяна, Самана, Удана.

Природа – Пракрити, внешняя активная сторона Шакти, или Сознательной Силы, созидающей и поддерживающей проявленные миры. Высшая Пракрити – это Божественная Пракрити Сат-Чит-Ананды, свободная от Неведения и его последствий, всегда осознающая Божественное. На уровне Неведения человек находится во власти низшей Пракрити.

Присутствие, Божественное – см. Божественное Присутствие .

Промежуточная зона – пограничная область, где сходятся все миры: ментальные, витальные, тонкие физические, псевдодуховные, где всё перемешано, туманно и зыбко; это зона перехода от физического плана к истинно духовным сферам.

Психическая сущность – душа, представляющая собой частицу Божественного Сознания; божественная искра, поддерживающая эволюцию в Природе. В ходе эволюции психическая сущность растет, развивается и принимает форму психического существа.

Психическая трансформация – психическое преображение, в ходе которого психическое существо выходит на поверхность нашего существа, чтобы взять на себя контроль над разумом, жизнью и телом и обратить их целиком и полностью к Божественному.

Психическое – обычно под этим словом понимаются все явления сверхъестественного характера, связанные с внутренней природой человека. Шри Ауробиндо использует термин «психическое» для обозначения души в отличие от разума и витала. Поэтому все проявления и переживания души могут быть названы психическими, то есть тех, что непосредственным образом относятся к психическому существу. Те же переживания и опыты, в которых преобладает разум и витал, относятся к психологическим (поверхностным или оккультным).

Психическое существо – это душа, развивающаяся в процессе эволюции. Психическое существо расположено за сердцем и поддерживает разум, жизнь и тело. Психическое существо есть индивидуальная душа, формирующая в ходе манифестации Пракрити Природу отдельного воплощённого существа и принимающая участие в эволюции. Психическое существо – это искра Божественного огня, которая растет и развивается за внешним обличьем разума, жизни и физического тела до тех пор, пока оно не будет в состоянии трансформировать Пракрити Неведения в Пракрити Знания.

Пуруша – Сознательное Существо; изначальный Дух, свидетель, господин и хозяин, поддерживающий все формы и проявления Природы.

Пурушоттама – высшая божественная Личность; Высшее Существо, совмещающее, сочетающее и объединяющее в себе личное и безличное, единство и множество, бытие и становление, вселенскую активность и супракосмический покой.

Раджа-йога – система йоги, главным образом использующая процесс ментальной концентрации; её целью является успокоение привычных ментальных движений, чтобы ум, погруженный в транс, мог утратить себя в божественном сознании.

Раджас – см. Гуны .

Рамакришна – Шри Рамакришна Парамаханса (1836—1886), великий святой и духовный учитель современной Индии.

Раса – означает одновременно суть той или иной вещи и её вкус. Раса есть понимание разумом красоты и получение удовольствия от нее, что обычно сопровождается витальной радостью.

Реализация – это обретение такого состояния, при котором Дух, или высшее «Я», трансцендентное и универсальное Божественное становится реальным для нас как в окружающей природе, так и внутри нас самих.