Мать Array - Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики

Внешнее существо – это только средство выражения, а не истинное «я» человека. Не нужно себя с ним отождествлять, так как оно сейчас служит средством выражения личности, сформированной старой, невежественной природой. Если отказаться от ложного отождествления, то тогда можно изменить внешнее существо так, чтобы оно стало способно выражать истинную, внутреннюю личность Света. 12

Человек не ограничен физическим телом – ощущение, что он является телом, свойственно только внешнему сознанию. Как только человек преодолевает это ощущение ограниченности, он может почувствовать сначала внутреннее сознание, которое связано с телом, но в то же время независимо от него, затем планы сознания, находящиеся над телом, и наконец сознание, которое окружает тело и является составной частью индивидуального человеческого существа. Благодаря этому сознанию человек входит в контакт с космическими силами и другими существами. Я назвал его «окружающим сознанием». 13

Под окружающим сознанием я понимаю некую оболочку, которая снаружи окружает тело человека и которую он носит с собой (даже не осознавая этого) и благодаря которой он взаимодействует с другими людьми и с универсальными силами. Именно через это сознание в его существо проникают мысли, чувства и т. д. других людей и через это же сознание в него входят волны универсальных сил: желания, похоти и т. д. – и захватывают его ум, витал или тело. 14

Это [подсознание и окружающее сознание] совершенно разные вещи. То, что накапливается в подсознании – впечатления, воспоминания, – поднимается оттуда в сознательные части существа. В окружающем сознании ничто не накапливается и не задерживается, хотя оно и наполнено различными формациями, находящимися в постоянном движении. Это сознание очень изменчиво – это поле вибраций, через которое в человека проникают различные силы. 15

Над видимой материальной вселенной, независимо от неё, существует витальный план. Над материальным и витальным планами есть такой же самостоятельный ментальный план. Все три вместе – ментальный, витальный и физический – составляют то, что называется тройственной вселенной низшей полусферы. В земном сознании эти планы были проявлены в процессе эволюции, но как таковые они существовали задолго до появления земли и начала эволюции, пребывая над земным сознанием и материальным планом, к которому относится земля. 16

На уровне поверхностного существования, в условиях Неведения, действует ментальная, витальная и физическая Пракрити, Пуруша же, вовлеченный в её деятельность, теряет свой подлинный облик, если так можно выразиться, и забывает о своём происхождении. Обычно мы не осознаем даже наше истинное ментальное, истинное витальное или истинное физическое существо; они скрыты волнением внешнего сознания и безмолвно пребывают в глубине. И до тех пор, пока мы не обрели подлинного знания, мы будем продолжать считать нашим «я» ментальное, витальное и физическое эго. 17

Когда непреобразованная физическая природа лишается как динамической энергии витала, так и поддержки высшей ментальной воли и ума, то её характерными чертами становятся инерция, тамас, тупость, узость и ограниченность, неспособность двигаться вперед, сомнение, скука, безжизненность, постоянная забывчивость об испытанных духовных переживаниях. 18

То, что вы описываете, это материальное сознание; по большей части оно подсознательно, сознательная же его часть является механической, пассивной, и ею движут либо привычки, либо силы низшей природы. Материальное сознание всё время повторяет одни и те же иррациональные и бессознательные движения, оно подвержено рутине и покорно следует издавна установленным правилам, оно не хочет меняться, не хочет воспринимать Свет или подчиняться высшей Силе. А если и хочет, то не может. Или если может, то превращает импульс, полученный от Света или Силы, в новую механическую привычку, лишая его жизни и духовного содержания. Материальное сознание исполнено мрака, тупо, лениво, оно является воплощением невежества и инерции, тьмы и тамасической медлительности.

Именно в это материальное сознание мы стремимся сначала низвести высший (божественный или духовный) Свет, Силу и Ананду, а затем супраментальную Истину, которая является целью нашей йоги. 19

Я ценю физическое тело, во-первых, как инструмент, дхармасадхана ( dharmasādhana ), или, точнее, как средоточие проявленной в действии личности, как основу духовной жизни и деятельности для любой жизни и деятельности на земле, но ещё также и потому, что для меня тело так же, как ум и жизнь, тоже есть часть Божественного Целого, форма Духа, и потому им не следует пренебрегать или его презирать, как будто оно относится исключительно к грубому плану и неспособно к духовной реализации или к использованию на духовном плане. Сама Материя есть скрытая форма Духа и должна раскрыть себя как форма его существования, стать способной пробудиться к сознанию, развиться и осознать Дух, Божественное внутри себя. С моей точки зрения, тело так же, как ум и жизнь, может быть одухотворено или, если можно так выразиться, проникнуто Божественным, так чтобы стать хорошим инструментом и средством выражения Божественного. У тела есть своё место в Божественной Игре, Лиле, а в вишнуистской садхане оно не мешает даже радости и красоте Божественной Любви. 20

Понятие «витальность» означает присутствие жизненной силы – во всём, что живёт, в растении, в животном или в человеке есть эта жизненная сила. Без витала жизнь не смогла бы проявиться в материи, а живые формы не смогли бы развиться. Витал является необходимой силой, и тело ничего не способно сделать или создать, если нет такого инструмента, как витал. Даже для садханы необходима витальная сила.

Но если витал не преобразован и находится во власти желаний, страстей и эго, то он столь же разрушителен, сколь мог бы быть полезен, если его преобразовать. Даже в обычной жизни витал должен управляться разумом и подчиняться ментальной воле, иначе он порождает хаос и становится причиной несчастий. Когда человека называют «витальным», то имеют в виду, что он находится под влиянием витальных сил, не контролируемых разумом или духом. Витал может быть хорошим слугой, но он плохой хозяин.

Витал не должен быть умерщвлен или разрушен – его нужно очистить и трансформировать, подчинив влиянию психического существа и духа. 21

Витальное существо состоит из четырёх частей. Первая из них – это ментальный витал, который придает эмоциям, желаниям, страстям, ощущениям и другим движениям витального существа ментальное выражение с помощью мысли, речи или каких-то иных средств. Вторая часть – это эмоциональный витал, являющийся источником таких чувств, как любовь, радость, печаль, ненависть и т. д. Третья – центральный витал, который является средоточием наиболее сильных витальных страстей и реакций, таких, как честолюбие, гордыня, страх, жажда славы, чувство привязанности и отвращения, желания и влечения различных видов, – эта часть представляет собой область действия многих витальных энергий. И, наконец, низший витал, который занят удовлетворением мелких желаний и чувств, составляющих большую часть повседневной жизни, сюда относятся чревоугодие, сексуальное желание, мелкие пристрастия и антипатии, тщеславие, склонность к ссорам, жажда похвалы, гневные реакции на обвинения и упреки, всевозможные мелкие влечения и бесчисленное множество подобных витальных движений.