Мать Array - На пути к бессмертию. Фрагменты из работ

Мне задали этот вопрос (приславший статью надеялся получить ответ), но я сказала: «Нет! Они не готовы к ответу. Пусть они сами поищут ответа, после этого мы и поговорим».

Невежды не желают ничему учиться и прилагать усилия – они все хотят получить в готовом виде! (Смеясь) Так не пойдет.

Шри Ауробиндо говорил: «…Сначала человек получит способность продлять свою жизнь волевым усилием». Это будет соответствовать такому состоянию сознания, которое сейчас находится в стадии формирования и заключается в установлении постоянного и устойчивого контакта с Всевышним, устраняющего чувство утомляемости физического тела; вместо этого появляется ощущение необычайной гибкости и пластичности. Но все же, по крайней мере, на сегодняшний день непроизвольное состояние бессмертия невозможно. Наше физическое тело должно прежде измениться и, судя по тому, как складывается ситуация, уйдет еще много времени, прежде чем произойдут какие-то перемены… Интересно, что для достижения такого состояния сознания, когда тело не ощущает усталости, должно трансформироваться чувство времени: течение времени изменяет свой обычный порядок… Настоящий момент превращается в бесконечность. Не знаю… наша обычная привычка забегать вперед событий и мысленно опережать ход времени… очень мешает, она отбрасывает нас к старому образу бытия.

Многие, многие привычки должны измениться.

…Сегодня утром будут кремировать К.

Излишняя поспешность с кремацией приводит к тому, что иногда умерших сжигают живьем!.. Надо выждать какое-то время.

Существует сознание физической формы, физического тела, своеобразная жизнь формы. Клетки физического тела обладают определенным уровнем сознания, которое отделяется от тела в течение семи дней после смерти. Поэтому иногда во время кремации тело делает резкие движения, – говорят, что это происходит в силу чисто механических причин. Но я знаю, что это не так; причины совсем не механические…

Мне очень не нравится этот обычай сжигать людей.

Я думаю, в Индии это делают (помимо чисто гигиенических соображений, когда люди умирают от инфекционных заболеваний), главным образом, потому, что здесь очень боятся всех этих мелких витальных существ, возникающих в результате всевозможных желаний и импульсов умершего и распространяющихся в воздухе в виде «призраков» и тому подобных вещей. Все желания, привязанности, побуждения и устремления, все это, разлетаясь на мелкие осколки (каждый из которых живет самостоятельной жизнью), может приобрести определенную силу в атмосфере; и тогда, присосавшись к живому человеку, будет паразитировать на нем, как вампир, пытаясь удовлетворить и осуществить свои неисполненные желания.

Вся земная атмосфера, весь мир полон такой грязи.

Люди здесь более чувствительны к ней, чем в Европе, так как по своему складу больше склонны к интроспекции [6]и поэтому осознают присутствие этих мелких сущностей и боятся их. А чем больше боятся, тем больше становятся жертвами витального вампиризма!

Я думаю, что много таких витальных сущностей рассеивается в атмосфере силой огня – и это создает хаос.

Я знаю одного мальчика, умершего здесь, которого кремировали прежде, чем он отделился от своего физического тела! Он работал у нас инженером. У него было слабое сердце, и он не выдержал пустячной операции по удалению аппендикса; сердце не смогло возобновить своего нормального ритма. Он умер в госпитале.

При жизни для него было привычным занятием выходить из своего тела, поэтому когда он умер, то не осознал этого! Он продолжал даже проводить эксперименты: выходил из тела, наблюдал его со стороны, отмечал разницу между тонким физическим и материальным физическим телом и т.п. Он не знал, что уже мертв. И только когда стали сжигать его тело…

Я старалась оттянуть момент кремации, но это было трудно сделать, поскольку он находился в госпитале. Когда его сжигали, я сидела в своей комнате, и вдруг увидела его рядом с собой. Он рыдал и говорил: «Но… но я же умер. Я не хотел умирать! Почему я умер, я не хотел умирать». Это было ужасно. Я обняла его и прижала к себе, чтобы успокоить.

Он оставался здесь в течение нескольких лет.

И всякий раз, когда мы собирались, чтобы обсудить проведение ремонтных или строительных работ, я всегда ощущала его присутствие и его влияние на тех, кто принимал решение.

У него было сильно развито сознание. Он хотел снова жить; и мне удалось осуществить его желание. Я поместила его в тело родившегося ребенка.

Люди так глупы, они настолько невежественны!..

Понятие Кармы исходит из двух составляющих: закона, оперирующего энергиями Природы, и души, живущей по этому закону, действующей на определенном энергетическом уровне и в зависимости от своих действий пожинающей их плоды. Если действия Природы и души подчиняются разным законам и не принадлежат единому Разуму и Духу, то связь между поступками души и вызываемой ими реакцией со стороны Природы может иметь лишь чисто механический характер и не будет нести на себе ментальной, моральной или духовной нагрузки. Но наши поступки – это энергия души, выраженная в динамике и получающая физическую, ментальную, моральную и духовную реакцию на свои действия со стороны универсальной энергии, которая, в свою очередь, равно как и индивидуальная душа, принадлежит Всеобщей Душе. При ближайшем рассмотрении очевидно, что индивидуальная энергия действия не есть нечто чудесным образом отдельное и независимое, не есть сила, рожденная, живущая и действующая автономно и обособленно; а напротив, универсальная энергия действует в индивидуальных свершениях применительно и согласно с индивидуальными особенностями, но всегда в соответствии с универсальным, в гармонии с его законами.

Но если бы в этом заключалась вся истина, не было бы настоящей индивидуальности и ответственности, помимо той, что несет универсальная Природа за осуществление идеи или воплощение силы, вложенной в нас Всеобщей Душой, космическим Духом. Наша душа есть часть от Бесконечного и представитель Всеобщей Души, обладающий энергией, данной нам сообразно нашим возможностям, складу, ограничениям и воле, которая в какой-то степени является нашей собственной. Дух в космосе – Ишвара , Господь всей Природы, а индивидуальный дух – его представитель, делегат Ишвары , по меньшей мере, помощник, если не хозяин своей природы, надзиратель над своей собственной формой и способом использования универсальной энергии Природы.

Затем мы видим, что каждое существо принадлежит жизни, индивид находится в мире, относится к определенному виду себе подобных, а каждый вид имеет свою характерную особенность, свой образ бытия, равно как и каждый индивид, принадлежащий к этому виду. Человек одновременно представляет собой определенное уникальное существо и несет в себе искаженную частицу Бога и составную часть человечества. Другими словами, существуют общий и частный индивидуальный закон и природный принцип всех действий как для всего вида в целом, так и для составляющих его индивидов. Ясно также, что всякое действие неизбежно является конкретным проявлением в совершенном или несовершенном, правильном или искаженном образе общего закона действия данного вида и принадлежащего к нему индивида.