Мать Array - В поисках души нетленной. Фрагменты работ

Что есть генератор и что – лампа? ( Смех )

Ну, вот! Итак, что же такое генератор и что – лампа? Или лучше сказать, кто играет роль генератора, а кто – лампы?

Генератор – это Божественное, а лампа – это физическое тело.

Да, это тело, видимое физическое существо. Итак, к этому сводится функция психического существа. Это означает, что при отсутствии в Материи психического существа был бы невозможен непосредственный контакт с Божественным. К счастью, благодаря тому, что в Материи присутствует психическое существо, можно достичь непосредственного соприкосновения Материи с Божественным, и все люди должны знать, что они несут в себе Божественное, и стоит им погрузиться в себя, как они найдут там Его. Это характерная отличительная особенность человеческих существ или, лучше сказать, жителей земли. В человеке психическое существо становится более сознательным, более зрелым и оформленным, более независимым. В людях психическое достигает уровня индивидуальности. Но эта особенность присуща только земле. Это прямое и спасительное вторжение Божественного на уровень несознательной и темной Материи, дающее ей возможность постепенного пробуждения и самораскрытия перед божественным Сознанием, божественным Присутствием и, наконец, перед Самим Божественным. Присутствие психического существа в человеке делает его особым, исключительным созданием. Я не люблю много говорить об этом людям, потому что они и так слишком высокого мнения о себе. Люди так хорошо о себе думают, что нет нужды восхвалять их еще больше! Но все же это факт, тем более что есть еще и живые существа, населяющие другие планы бытия во вселенной, те, кого называют полубогами или даже богами, сущности, принадлежащие, например, уровню сознания, который Шри Ауробиндо называл Сверхразумом. И эти обитатели сферы Сверхразума очень хотят воплотиться в физическом теле на земле, чтобы приобрести опыт психического существа, так как они его лишены. Эти сущности обладают многими чудесными способностями, которых нет у человека, но они при этом лишены психического, этой божественной искры, которая придает абсолютную исключительность земным условиям, так как кроме земли психического существа нигде нет. Ни у кого из обитателей высших миров на уровне Высшего Разума или Сверхразума и других уровней нет психического существа. У существ витальных уровней сознания психическое, конечно, тоже отсутствует. Но витальные сущности не жалеют об этом: оно им не нужно. Правда, в витальном мире очень редко встречаются отдельные исключительные сущности, стремящиеся к преобразованию своей природы, и тогда они без промедления воплощаются в физическом теле. Другие же обитатели витального уровня бытия не хотят этого, поскольку физическое тело связывает их и накладывает на них определенные нежелательные ограничения.

Все это – непреложный факт, и я обязана довести его до вашего сведения. Человек обладает психическим существом и это придает ему исключительность, хотя, по правде говоря, он не использует всех преимуществ своего положения. Люди как будто, судя по тому, как они относятся к присутствию в них психического существа, не склонны рассматривать его как редкий и желанный дар – именно так! Куда большее предпочтение человек отдает своим интеллектуальным идеям, витальным желаниям и физическим привычкам.

Возлюбленная Мать, в чем заключается роль души?

Без души невозможно было бы наше существование.

Душа происходит от Божественного, никогда не отрывается от Него и возвращается к Божественному, не покидая своего проявленного состояния.

Душа – это Божественное, принимающее форму индивидуального существа, не переставая при этом оставаться божественным.

В душе извечно соединены воедино Божественное и индивидуальное существо. Поэтому найти свою душу – значит обрести Бога. Самоотождествление со своей душой есть единение с Божественным.

Можно сказать, что роль души заключается в том, чтобы превратить человека в истинное существо.

Душа в Природе, психическая сущность, раскрытие которой является первым шагом к нашему духовному преображению, и есть именно то, благодаря чему возможна наша жизнь в природе как индивидуальных существ, хотя поначалу она полностью скрыта от нас. Все остальные составляющие человеческого существа не только претерпевают различные изменения, но и подвержены разрушению. Но психическая сущность в нас не разрушается и практически не меняется. Она содержит в себе все основные заложенные возможности нашей воплощенной жизни, но не сводится к ним; она не ограничена тем, что воплощает в себе, не связана несовершенными проявленными формами бытия, не омрачается и не затрагивается никакой нечистотой, недостатками и изъянами внешней человеческой природы. Психическое – это извечно чистое божественное пламя, и ничто, никакой наш опыт не может омрачить его чистоту или погасить этот огонь. Это совершенная духовная сияющая и незапятнанная субстанция прямо и непосредственно воспринимает истину бытия и истину природы; ей присуще глубокое осознание истины, добра и красоты, потому что истина, добро и красота есть суть и главное свойство ее природы. Психическое также осознает все, что противоречит его сущности, что не соответствует и отклоняется от его природы, любые проявления лжи, зла и скверны, при этом оно не затрагивается и не подвергается воздействию со стороны своих противоположностей, столь пагубно и разрушительно воздействующих на внешний инструментарий психического – разум, жизнь и тело. Душа, наша неизменяемая сущность, используя наш разум, витальное существо и тело в качестве своих орудий и средств приобретения опыта, зависит от уровня их развития, но превосходит их и не имеет по сути ничего общего с ними.

Если бы психическая сущность была с самого начала на поверхности человеческого существа и не скрывалась, подобно тайному владыке в уединенных покоях, то наша эволюция представляла бы собой не тяжелый уродливый и осложненный множеством помех процесс развития, а быстрое самораскрытие и проявление души; но слишком непроницаемая завеса скрывает от нас потаенный свет нашей души, огонь, горящий в тайном святилище сердца. Лишь слабые отблески этого света проникают на поверхность человеческого существа, но наш разум не видит источника света и принимает эти отблески огня души за результат своей собственной деятельности, так как прежде чем импульсы психического достигают поверхности нашего существа, они облекаются в оболочку ментальных образов и категорий. Таким образом, наш разум, не догадываясь о ценности импульсов психического и их назначении, или принимает их, или отвергает в зависимости от своей расположенности и настроения в конкретный момент. Если разум подчиняется требованиям витального эго, то у психического существа, практически, не остается возможности контролировать человеческую природу или проявить в нас хоть малую толику своей скрытой духовной сущности и присущих ей внутренних движений; или же, если разум в своих действиях чересчур склонен полагаться на ограниченный свет ментального уровня сознания и испытывает сильную привязанность к своим собственным суждениям, устремлениям и привычным ему границам знания, тогда душа опять будет хранить уединенное безмолвие, дожидаясь, пока разум достигнет более высокого уровня развития. Психическое существо в нас призвано поддерживать нашу естественную эволюцию, которая начинается с последовательного развития физического тела, витального и ментального существа; все эти три составляющие человеческого существа, чтобы обеспечить свой рост, развитие и приобретение опыта, должны жить и действовать либо по отдельности, либо все вместе, выступая в роли плохо сбалансированного союза. Душа обобщает суть всего опыта ментального, витального и физического существ, ассимилируя его для своего дальнейшего существования и эволюции в природе; но это представляет собой сложный оккультный процесс, невидимый на поверхности. На ранних стадиях эволюции материальной и витальной составляющих человеческого существа вряд ли можно говорить о сознательной душе, хотя и наблюдается определенная активность психического, но сам инструментарий и формы этой активности носят витальный и физический характер или в лучшем случае – ментальный, если интеллект достигает достаточного уровня развития. Но даже разум, если он еще довольно примитивен и развит лишь в своих внешних проявлениях, не ощущает глубокой природы психической активности. Было бы проще рассматривать человека как физическое или витальное, или ментальное существо, живущее на витальном или физическом уровне сознания, вовсе игнорируя при этом существование души: поскольку единственное определенное представление, которое мы имеем о душе, сводится к тому, что душа не умирает вместе с телом. Но что же такое душа – нам не известно, потому что, даже осознавая в редкие моменты ее присутствие, мы не чувствуем ее ярко выраженную природу и не ощущаем ее непосредственного влияния и воздействия на нашу жизнь.