Бхагаван Раджниш (Ошо) - Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности

Все эти стадии хорошо известны каждому. Четвертая стадия безымянна на Востоке, ее просто именуют четвертой, turiya . Это номер, а не название. Эта стадия не имеет своего обозначения, а все для того, чтобы вы не смогли трактовать ее и чтобы ваш разум не смог играть с ней и вводить вас в заблуждение. На что способен разум? Он может лишь услышать номер «четыре». Разум парализован в этот момент. Дайте последней стадии любое название, и тогда вы обозначите вектор мышления – значение и есть вектор мышления. Но число «четыре» не имеет никакого смысла для него.

Четвертая стадия – это и есть настоящее пробуждение. Ее следует понимать в тесной связи с остальными тремя состояниями. Эта стадия чем-то схожа с первой стадией или так называемым бодрствованием. Бодрствование – это очень тонкое, почти неощутимое состояние, но у него есть свои признаки… Четвертая же стадия состоит только лишь из одних этих признаков; это абсолютное бодрствование. Я имею в виду момент, когда вы окончательно вышли из состояния сна.

Данная стадия имеет также некоторое сходство со вторым состоянием – сном. Сон бесшумен, глубок, безмятежен, он дарит расслабление, но в очень небольшом количестве – именно столько, сколько нужно для текущих дел. Четвертая же стадия обладает всеми этими характеристиками в абсолюте: полное расслабление, звенящая тишина, неизмеримая глубина.

Чем-то эта стадия похожа на сновидения. Грезы уносят вас прочь от себя. В сновидениях вы можете отправиться на Луну или к какой-нибудь далекой звезде, оставаясь при этом в своей кровати. На самом же деле вы никуда не двигаетесь, но до тех пор, пока вы грезите, все происходящее в вашем воображении кажется вам абсолютно реальным. В сновидениях вы не думаете о том, что все это лишь грезы. Если вы сможете осознать в момент сна, что все происходящее перед вашими глазами – плод воображения, грезы тут же исчезнут. И вот вы уже проснулись и не можете ухватиться за свое сновидение.

Одна суфийская история повествует о Мулле Насреддине, увидевшем однажды во сне ангела, который дал ему деньги со словами:

– Ты такой благонравный и такой мудрый, что Бог хочет вознаградить тебя.

Посланник небес протянул ему десять рупий, на что Мулла воскликнул:

– Это не вознаграждение, это оскорбление.

Ангел постепенно поднял сумму до девяносто девяти рупий. Но Мулла был упрям, и он сказал ангелу:

– Я либо беру сто рупий, либо не беру ничего. Такое мизерное поощрение, да еще и от Бога! Ты же его представитель, а не можешь даже дать мне сто рупий!

Он орал так громко («Либо сто рупий, либо ничего!»), что разбудил самого себя. Мулла оглянулся – вокруг ни души, лишь он один в своей кровати. И тогда он произнес:

– Бог мой, я потерял девяносто девять рупий, просто так, просто потому что упрямился из-за одной только рупии.

Мулла закрыл глаза и мысленно обратился к Богу: «Пожалуйста, вернись, куда бы ты ни ушел. Меня вполне устроят девяносто девять рупий, даже девяносто восемь… или девяносто семь – сколько тебе угодно. Просто вернись! Где же ты?

В конце концов, он дошел до одной рупии:

– Я возьму только одну рупию… любое вознаграждение от Бога – это уже здорово. Я был дураком, что называл Бога скрягой, а на самом деле во всем виновата моя алчность. Прости меня и дай мне только одну рупию.

Но ангел так и не появился.

Вы не можете ухватиться за прежний сон снова. Когда вы пробуждаетесь, пути назад уже нет.

Сновидения уносят вас прочь от самого себя – это их главное качество. Возможно, именно поэтому грезы очищают вас и помогают вам получить определенное расслабление – вы забываете о своих проблемах и заботах. Хоть на несколько мгновений, но вы попадаете в рай, вы оказываетесь в ситуации, в которой всегда мечтали побывать.

Четвертая стадия похожа на сновидения, но только лишь похожа. Она так же уносит вас прочь от себя, но навсегда. Вы никогда уже не сумеете вернуться к самому себе. В своих сновидениях вы не можете вернуться в один и тот же сон, в четвертой же стадии вы не можете вернуться к себе прежнему. Она действительно уносит вас настолько далеко, что вы способны стать целой Вселенной. Именно об этом и говорили Восточные мистики: aham brahmasmi – «Я стал всем».

Но вам придется отречься от своего «я».

Вы не сможете вернуться к нему.

Как только ни называли четвертую стадию. И число «четыре» оказалось самым математическим из всех. Оно было придумано Патанджали, мистиком, занимающимся наукой и математикой. Его трактат на протяжении тысячелетий оставался единственным учением по йоге – ни прибавить, ни убавить, никакой дополнительной информации и не требовалось. Это очень редкий случай в истории, когда человек создает систему настолько завершенную и настолько совершенную, что в ней просто невозможно что-либо изменить.

На Западе таким человеком считался Аристотель: он создал логику, он в одиночку сотворил целую систему логики, которая оставалась неизменной на протяжении двух тысячелетий. Но сегодня все иначе: новые открытия в физике подвигли ученых на поиски чего-то лучшего, чем логика Аристотеля. Некоторые выводы, полученные в физике, повлекли за собой проблему, поскольку, если следовать логике Аристотеля, то их просто невозможно принять как истинные. Они противоречат законам логики, а мы же не можем отрицать реальность. Реальность есть реальность! Вы можете изменить логику, которая является результатом умственной деятельности человека, но вы не можете изменить поведение электронов. Оно вне вашей власти, оно подчиняется законам бытия. Неаристотелевская логика сделала большой рывок вперед.

Второй вопрос – это геометрия. Сотни лет Эвклид правил в мире геометрии, во всем, что было с ней связано, но и для него это столетие оказалось переломным моментом. На сцену вышли неэвклидовы геометрии. Они возникли в связи с новыми открытиями в физике.

Например, вы наверняка слышали, что самое короткое расстояние между двумя точками образует прямую линию, но, согласно новым выводам, полученным физиками, прямой линии не существует вовсе. Она просто невозможна по той простой причине, что все мы живем на шаровидной планете Земля. Вы можете нарисовать прямую линию здесь, на полу, но по сути своей она не является таковой, потому что любая прямая линия на Земле – это часть круга. Если вы продолжите ее с обеих сторон, однажды конечные точки линии встретятся, и вы увидите, что она превратилась в круг. Таким образом, тот маленький отрезок, который вы считали прямой линией, не являлся ею вовсе – просто вы имели дело с настолько небольшим участком круга, что не могли увидеть его изгиб. Изгиб оставался не видимым для ваших глаз, он был слишком мал, но он все же был.