Бхагаван Раджниш (Ошо) - Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности

Никто не может прикоснуться к вам, никто не может увидеть вас, никто не может услышать вас, поскольку все эти прислушивания, прикосновения, взгляды принадлежат вашему телу, а не вам. Вы – всегда та дымка, что неуловима: загадочная, неизведанная, непознаваемая.

Но не надо чувствовать себя так, будто вас нет. Вы существуете, но вы – субъект, который никогда не станет объектом. В этом и заключается эффект медитации: довести вас до точки, когда вы сможете «упасть» в свою собственную субъектность, когда вы сможете исчезнуть в своей собственной глубине, когда вы сможете понять, что то, что пребывает в вас, не имеет даты рождения и даты смерти – оно вечно.

«Как я могу раствориться, если меня даже нет здесь?» Понять это – уже значит раствориться. То «я», чем вы называете себя, – это не вы, а о том, кто вы есть на самом деле, вы даже и не задумывались. То «я», чем вы себя считаете, видно только окружающим, осязаемо только окружающими, слышно только окружающими, любимо только окружающими и, наконец, ненавистно только окружающим. Ваше «я», ваше эго есть не что иное, как мнения окружающих, собранные вами воедино. Вы не являетесь этим «я», но отождествляете себя с ним. Вы – это «я», которое никто и никогда не видел, которое никто и никогда не трогал. Неиспорченное, нетронутое, незагрязненное, девственное, чистое, сама чистота – вот кто вы есть на самом деле.

Откажитесь от того, кем вы не являетесь, и тогда вы узнаете себя настоящего. Все мое учение заключается лишь в том, чтобы просто избавиться от того, кем вы не являетесь. Это кажется парадоксальным. Я говорю вам отречься от того, чего у вас нет. Отбросьте в сторону то, чем вы не обладаете, с тем, чтобы вы настоящие смогли заявить о себе, смогли раскрыться перед самими же собой.

Высшее случается только тогда, когда вы находитесь в абсолютном сознании, когда вы будда, когда весь сон и все грезы ушли, когда все ваше существо наполнено светом, когда в вас нет темноты.

Вся темнота исчезла, а вместе с темнотой ушло и эго. Все напряжение спало, все волнения, все страдания закончились.

Вы пребываете в состоянии полного удовлетворения. Вы живете в настоящем, больше никакого прошлого, больше никакого будущего.

Вы здесь в полной мере. Настоящий момент – ваше все. Сейчас – ваше единственное время, здесь – ваше единственное место.

И затем ни с того ни с сего целое небо обрушивается на вас. Это блаженство. Это настоящее счастье.

Почему я делаю из мухи слона?

Потому что ваше эго несчастно, когда вокруг только мухи, когда вам легко – ему нужны слоны. Даже ваши страдания должны быть размером со слона, а не с муху. Даже когда вам плохо, эго стремится к тому, чтобы вам было не просто плохо, а невероятно плохо!

Говорят, Бернард Шоу сказал однажды: «Если я не стану первым в раю, то отправлюсь в ад… Но постараюсь быть первым и там». У христианства только один ад, и Бернард Шоу не знал тогда о том, что, например, в Индии существует концепция семи преисподней. Если бы он слышал что-нибудь об индусских преисподних, то выбрал бы седьмую, поскольку в пятой он бы почувствовал себя униженным и недооцененным: ведь те, что находятся в седьмой преисподней, на голову впереди его – настоящие грешники, великие грешники, они все тут!

Так или иначе, но каждый хочет быть первым. А значит, продолжает делать из мухи слона.

Жила-была женщина, страдающая ипохондрией. И вот однажды она умерла. Весь город облегченно вздохнул, все врачи облегченно вздохнули, поскольку для многих людей она была головной болью. Семья, доктора наук, терапевты – она беспокоила каждого из них, но ни один не сумел ей помочь. Она получала невероятное удовольствие от того, что никто не мог распознать ее болезнь, ее экстраординарное заболевание. На самом же деле никакой болезни вовсе не существовало.

Когда ее не стало, город воспринял эту новость как праздник. А чуть позже люди нашли письмо с ее последней волей и вскрыли его, чтобы узнать о последней просьбе усопшей. Эта просьба заключалась в том, чтобы установить на могиле надгробный камень с высеченными на нем словами: «Теперь-то вы верите, что я была больна?»

Этой фразой она опять нарушила покой целого города.

Люди изо дня в день продолжают создавать проблему из ничего. Тысячи людей приходили ко мне и спрашивали моего совета по поводу своих неурядиц, и по сей день я не услышал ни одной, которая была бы действительно серьезной! Все ваши проблемы надуманны – вы создали их своими же руками. Потому что без них вы чувствуете себя пустым… Вам нечем заняться, не с чем бороться, не к чему стремиться. Люди идут от одного специалиста к другому, от одного мастера к другому, от одного психоаналитика к другому, от одного семинара к другому, поскольку, если они этого не делают, то чувствуют себя пустыми, и им вдруг кажется, что жизнь бессмысленна. Вы сами создаете свои проблемы для того, чтобы сказать, что жизнь – это большой труд, развитие, и вам приходится часто сражаться.

Эго существует только в борьбе. Помните об этом. И если я скажу вам: «Убей три букашки и ты обретешь просветление», вы просто-напросто не поверите моим словам. Вы возмутитесь: «Всего три мухи? И я обрету просветление? Что-то не похоже». Конечно, семьсот львов – это уже более правдоподобно!

Чем значительнее проблема, чем сложнее испытание, тем больше ваше эго, тем выше оно взлетает. Вы сами придумываете себе проблемы. Проблем, как таковых, не существует.

А теперь, если позволите, я скажу вам, что и «мух» не существует. Опять же все это – лишь ваши уловки. Вы говорите: «Да, возможно, „слонов“ и не существует, ну а как же „мухи“?» Нет, их тоже нет, они – плод вашего сознания. Сперва вы создаете «мух» из ничего, а затем приступаете к лепке «слонов» из «мух». И священники, и психоаналитики, и всевозможные специалисты – все они счастливы, потому что их дело процветает благодаря вам. Если бы вы не создавали «мух» из ничего и не превращали их потом в «слонов», то какой был бы смысл специалисту помогать вам? Для начала вы должны обрести необходимую «форму», чтобы вам нужно было помочь.

Настоящие профессионалы говорили вам другие слова, что-то вроде: «Пожалуйста, посмотри, что ты делаешь, какую глупость ты совершаешь. Сперва ты создаешь проблему, а затем ищешь ее решение. Пойми, почему ты создаешь ее, – сразу, как только ты задумал эту проблему. Там и лежит ее решение – просто не создавай ее!» Но такой ответ вам не понравится, поскольку тогда вы неожиданно увидите себя со стороны. Нечего делать? Никакого просветления? Никакого сатори? Никакого самадхи? И тогда вы почувствуете невероятную тревогу, пустоту, пытаясь набить себя хоть чем-то.