Бхагаван Раджниш (Ошо) - Невинность, знания и ощущение чуда: почему мы перестали удивляться миру, как это было в детстве?

В этом и заключается моя забота, моя работа здесь. Вы приходите как машины, очень напряженные, полные воспоминаний, информации, знаний, целиком сконцентрированные в голове, подвешенные в ней. Вы полностью утратили связь со своим сердцем и своим существом. Перетянуть вас к сердцу, а потом к вашему существу – поистине нелегкая задача. Но в лучшем мире в этом не будет нужды. Образование должно помогать людям становиться все более и более разумными, а не более и более повторяющими. В данный момент это повторение: вы зазубриваете весь тот бред, который вам говорят, а затем срыгиваете его на экзаменационные листы – и чем лучше вы срыгиваете, тем лучшую оценку получаете. Вам нужно уметь только одно: повторять все точь-в-точь. Ничего не добавлять, ничего не убавлять, не быть изобретательным, не быть оригинальным.

Оригинальность порицается, повторение поощряется. А разум может расти только в атмосфере поощрения оригинальности. Целью должна быть не производительность, но уникальность.

Однажды Джонни опоздал на уроки в фермерской школе.

– Джонни, почему ты пришел так поздно? – спросил учитель.

– Сегодня утром мне пришлось вытаскивать быка из коровы.

– Это не оправдание. Разве твой папа не мог это сделать?

– Нет, учитель, – возразил Джонни, – нужен был именно бык.

Ты много говоришь о важности того, что на пути духовного поиска нужно быть подобным ребенку. Но не мог бы ты чуть больше сказать о том, как невинность ребенка связана с невинностью мудреца? Является ли качество невинности одинаковым и в ребенке, и в будде?

Невинность ребенка имеет сходство с невинностью мудреца. Но она не совсем такая же. Из-за этого сходства многие мистики использовали детство в качестве образца. Вы ничего не знаете о том, что происходит в самом центре мира мудреца. Вам нужны примеры чего-то такого, о чем вы знаете. Поэтому необходимо помнить одну вещь: все эти примеры не есть в точности то, что случится с вами в состоянии предельной реализации, но они, несомненно, дают какое-то указание.

Ребенок невинен, но в его невинности больше невежества, чем мудрости. Вы не можете назвать ребенка мудрым. Его невинность естественна. Но рука об руку с его невинностью идет его невежество, и оно перевешивает.

У мудреца есть та же невинность, но больше нет затмевающего ее невежества. Его невинность абсолютно чиста. И именно поэтому она приносит трансформацию самого качества невинности, и та становится мудростью. Ребенок невежествен, мудрец мудр.

Ребенок не знает, но он не знает о том, что не знает: мудрец тоже не знает, но знает это – вот что сильно все меняет.

Ребенок хочет быть таким же знающим, как и все остальные – и как можно быстрее. Мудрый человек больше не невежествен, поэтому он больше не нуждается ни в каких знаниях. Вместе с невежеством уходят и знания. Это так же, как когда вы больны, и вам нужно лекарство. А когда вы снова здоровы, лекарство выбрасывается.

Знания – это лекарство от невежества. Но когда нет невежества, что вы будете делать со всеми своими медикаментами? Отдайте их в Клуб Львов (Клуб Львов – международная благотворительная организация, основанная в США в 1917 году. – Примеч. пер. ). Эти люди продолжают накапливать всевозможные снадобья.

Мудрый человек не обладает множеством знаний. Его мудрость имеет совершенно иное качество. Он видит. Он видящий. Он не информирован, он трансформирован. Он подошел к новой стадии сознания, из которой может видеть очень далеко.

П. Успенский и его мастер Г. Гурджиев приводили такой пример.

Вы сидите под деревом. Вы видите дорогу в обе стороны на какое-то расстояние, после чего она исчезает из поля зрения. Вы не можете видеть дальше. А кто-то сидит на дереве. Он будет видеть дорогу гораздо лучше вас, на многие мили в одну сторону и на многие мили в другую сторону. Если слева по дороге едет воловья упряжка, он заметит ее, но для вас она все еще в будущем. Для него она в настоящем. Придет время, и вы тоже ее увидите. Тогда она переместится для вас в настоящее.

Наступит момент, когда она двинется дальше по дороге и вскоре снова исчезнет из вашего поля зрения. Она станет прошлым. Но для человека, сидящего на дереве, она была в настоящем, когда для вас она была в будущем. Когда она стала в настоящем для вас, она осталась в настоящем и для него. Когда для вас она ушла в прошлое, для него она все еще пребывала в настоящем. Его поле зрения открывается с более высокой точки.

Человек мудрости невинен, но он находится на гораздо более высоком уровне, он не ребячлив. Его невинность происходит из мудрости, из невероятного опыта. У ребенка нет никакого опыта. Мудрец прожил всевозможные ситуации, плохие и хорошие, и трансцендировал их. Он снова стал ребенком, но его второе детство основано на очень прочном фундаменте, который невозможно разрушить.

Невинность ребенка прекрасна, но помните: это не то место, где нужно останавливаться. Это то место, с которого нужно начинать. Прекрасно быть по-детски невинным, но такое состояние все еще очень далеко от подлинной зрелой невинности.

Пэдди залезает на столб с флагом и начинает кричать что есть мочи. Копы арестовывают его и предъявляют обвинение в нарушении общественного порядка. Позже его отправляют на освидетельствование в психиатрическую клинику.

– Как вы объясните свое поведение? – спрашивает психиатр.

– Ну как сказать, доктор, – отвечает Пэдди, – если бы время от времени я не делал чего-нибудь безумного, я бы уже свихнулся.

Невинный человек говорит что-то очень мудрое. Он говорит: «Если бы время от времени я не сходил с ума, я бы свихнулся». Это широко известный, устоявшийся факт, что женщины периодически сходят с ума – под любым предлогом. А если нет никакого предлога, то, по крайней мере, природа выделила для них такие особые дни. Тогда, что бы они ни делали, все считается приемлемым. Их безумие нельзя осуждать, у них есть объяснение. Но даже без этих дней они могут в любой момент выйти из-под контроля. Это помогает им не свихнуться. Только мужчины сходят с ума окончательно, потому что они не ведут себя периодически как сумасшедшие. Они продолжают накапливать. Вместо того, чтобы сходить с ума по частям, они делают это оптом. Просто загляните в психбольницы мира: мужчин в них в четыре раза больше, чем женщин.

Это не маленькое отличие. Мужчины сходят с ума в четыре раза чаще. А какова стратегия женщины для того, чтобы избегать такого безумия? Она часто сходит с ума по частям: немного сумасшествия сегодня, немного завтра – она делит его, и все время остается в здравом уме. Ей не нужно находиться в психбольнице.