Бхагаван Раджниш (Ошо) - Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

А психическое исцеление открывает дверь к духовному исцелению.

Вам не нужно ее открывать, она сама откроется. Просто когда вы попадаете в психический центр, дверь открывается. Она ждала вас, возможно, на протяжении многих жизней. И когда вы приходите, дверь тут же открывается. И через эту дверь вы не только видите себя, вы видите все сущее, все звезды, весь космос.

Так что я могу сказать совершенно определенно: ни один политик не может стать религиозным, пока он не оставит политику. Но тогда он уже не политик, и все, что я говорю, к нему не относится.

Ты также спрашиваешь, может ли религиозный человек стать политиком? Это еще более невозможно, чем первое, потому что у него нет никаких причин становиться политиком. Если причиной, которая порождает амбиции, является чувство неполноценности, как религиозный человек может стать политиком? У него нет движущей силы. Но в прошлом такое иногда случалось, и, может быть, случится в будущем, поэтому я вам расскажу об этом.

В прошлом это было возможно, потому что в мире господствовала монархия. Время от времени какой-нибудь королевский сын оказывался поэтом. Поэту очень сложно стать президентом Америки – кто будет его слушать? Люди сочтут его сумасшедшим, он будет выглядеть в их глазах как хиппи: он не может привести в порядок себя, но собирается привести в порядок весь мир?..

Но раньше такое было возможно благодаря монархии. Последний император Индии, после которого к власти пришли англичане, был поэтом – именно поэтому Британия и завладела Индией. Это был Бахадуршах, величайший поэт урду. Вообще поэт не может стать императором, но так случайно вышло, что он родился сыном императора.

Вражеские силы уже входили в столицу, а он писал стихотворение. Премьер-министр постучал к нему в дверь и сказал:

– Нельзя терять ни минуты… враги вошли в столицу.

Бахадуршах ответил ему:

– Не мешай. Мне осталось дописать последние четыре строчки. Я думаю, что я успею закончить, прежде чем они придут сюда. Не мешай.

Он продолжал писать и закончил свое стихотворение. Для него это было важнее.

И он был таким простым и добрым человеком – он вышел и сказал:

– К чему это бессмысленное убийство людей? Если вы хотите получить страну, берите. Зачем столько шума? На мне лежали все заботы, теперь они перейдут на вас. Оставьте меня в покое.

Но его не оставили в покое, потому что это были политики и генералы. Оставлять этого человека в Нью-Дели было опасно… он мог собрать свою армию, у него могли быть какие-то ресурсы – кто знает. Его увезли из Индии в Бирму, и он умер в Рангуне. В своем последнем стихотворении, написанном на смертном одре, он говорит: «Как я несчастен. Я не могу получить даже шести футов на своей любимой улице».

Он говорит о Нью-Дели, который он любил, который он сам построил. А он был поэтом, поэтому он создал поистине прекрасный город. Он говорит: «Я не могу получить даже шести футов, чтобы меня похоронили на моей любимой улице. Как печально, Зафар. Как ты несчастен, Зафар».

Зафар – это его поэтический псевдоним.

Его похоронили в Рангуне. Даже его мертвое тело они не хотели привезти в Нью-Дели. Он очень просил:

– Хотя бы когда я умру, отвезите мое тело в мой город, в мою страну. Мертвое тело ничем не опасно.

Но политики и генералы думали иначе. Бахадуршаха любил народ. Если бы его увидели мертвым… мог начаться бунт, возникли бы проблемы. А зачем им нужны были лишние проблемы? Лучше похоронить его в Рангуне – многие годы никто даже не узнает, что он умер.

В прежние времена, во времена монархии, в западном полушарии мог появиться такой человек, как Марк Аврелий. Он был религиозным человеком, но по чистой случайности. В наше время Марк Аврелий не смог бы стать президентом или премьер-министром, потому что он не стал бы добиваться, чтобы за него проголосовали, он не стал бы никого просить – зачем?

В Индии такое случалось несколько раз.

Ашока, один из величайших императоров Индии, был религиозным человеком. Он был настолько религиозным, что, когда его сын захотел стать монахом – единственный сын, который был его наследником, – он стал танцевать! Ашока сказал:

– Это то, чего я так ждал, – что ты однажды поймешь.

Потом его дочь, его единственная дочь – у него было только двое детей, одна дочь и один сын… так вот, когда его дочь Сангамитра попросила его благословения – ибо она тоже хотела уйти в мир медитации – он сказал:

– Иди. Я буду только счастлив.

Но в наше время такое невозможно.

В Индии был один великий король, Порус. Он воевал с Александром Македонским. И просто удивительно, насколько западные книги несправедливы к этому человеку, Порусу, тогда как в действительности Александр Македонский – просто ничтожество по сравнению с ним.

Когда Александр дошел до Индии, он решил пойти на хитрость – он же был политиком. В особый день он послал свою жену, чтобы она встретилась с Порусом. В Индии есть такой день – День сестер, когда сестра повязывает нить вам на запястье. Вы можете быть ее настоящим братом, а можете им и не быть, но в тот момент, когда она повязывает вам нить на запястье, вы становитесь ее братом. И принимается взаимный обет. Брат говорит:

– Я буду защищать тебя.

А сестра отвечает:

– Я буду молиться о твоей защите.

И вот в такой день Александр послал к Порусу свою жену. Он расположился лагерем на подходе к королевству Поруса. По самой границе королевства Поруса протекала река, и Александр был на другом берегу. И он послал свою жену. Когда Порусу доложили: «Жена Александра Великого хочет встретиться с вами», – он вышел, чтобы поприветствовать ее, потому что в Индии есть такая традиция: даже если в ваш дом приходит враг, он становится вашим гостем, а гость – это бог.

Он пригласил ее пройти во внутренние покои, усадил на трон и сказал:

– Ты могла бы позвать меня. Не было необходимости тебе идти так далеко.

– Я пришла, чтобы ты стал моим братом, – ответила она. – У меня нет брата, а я слышала, что сегодня День сестер, и я не могла удержаться.

Это была просто политическая игра! И Порус понимал, почему Александр ждал этого дня, чтобы послать жену, что им было известно про этот день… Но он сказал:

– Ты поступила правильно. Если у тебя нет брата, я буду твоим братом.

Она повязала на запястье Поруса нить, которую принесла с собой, а он прикоснулся к ее стопам. Брат должен прикоснуться к стопам сестры независимо от того, моложе она или старше его. Это является проявлением огромного уважения к женщинам, и в то же время огромного презрения к ним. Возможно, презрение исходит от монахов и священников, а уважение – от религиозных людей.