Array Ларсен Хегарти - Психология целительства. Семь этапов преодоления жизненных испытаний

Попробуйте примерить то, чем я и мои друзья готовы поделиться с вами, как если бы вы решили закутаться в новое теплое пальто зимним вечером.

Используйте этот опыт. Объединяйте его со своим личным опытом по мере того, как будете продвигаться вперед по пути целителя.

Сначала испробуйте его на себе. А затем мы поговорим.

Еще несколько слов о бестолковых дедушках и бабушках. Я думаю, что это забавно. Однажды мой друг сказал: «Тебе кажется, что твои внуки испражняются мороженым». Возможно, это правда. Примерно таким же образом я думаю, что люди, с которыми вы повстречаетесь в этих историях, испражняются мороженым. Каждый из этих людей и этих рассказов до́рог мне. (Разве любой не хотел бы, чтобы рядом с ним было несколько человек, которые бы считали, что мы испражняемся мороженым?)

Будет лучше, если чтение этих страниц будет для вас осознанным, потому что это не роман и не учебное пособие. Люди, о которых я буду рассказывать, готовы поделиться своими секретами, поскольку они стремятся установить с вами контакт , а для построения любых взаимоотношений требуется время – время и уважение – для того, чтобы все смогли узнать друг друга. Я не имею представления о том, что они собираются рассказать. Это останется между вами и хранителем вашей души. Каким бы ни было их послание, вы не сможете услышать его, пока не встретитесь с ними во второй или в третий раз. Мы часто спешим так сильно, что не обращаем внимания на рассыпанные на нашем пути бриллианты! Однако если вы подружитесь с тишиной и научитесь ждать перед тем, как приоткрыть дверь, будьте уверены, что сможете услышать своих собственных посланцев, которые окружают вас и повсюду следуют за вами. По мере того, как вы будете слушать и учиться, вы начнете понимать, кем на самом деле являетесь. Тогда, в один прекрасный день, наступит ваша очередь. Вы узнаете себя в лице другого человека, который попросит вас, как когда-то Курт попросил меня, провести его шаг за шагом через мир теней. Это лучше делать под чьим-то руководством, потому что путь целительства столь же прекрасен, сколь труден и опасен.

Итак, мы продолжаем.

Вот пара отрывков из записей, которые были сделаны в разное время и в разных местах.

«А». Я нашел это в дневнике за 1969 год.

«Я не могу исцелить тебя, не могу исцелить себя. Моя собственная слабость столь оглушает, что я даже не слышу тебя. Я заблудился. Я не знаю, что мне делать».

Не помню, о чем была эта запись, но она говорит, что у меня были не лучшие времена, не правда ли? Достаточно первых четырех слов – я не могу исцелить кого-либо. Одной мысли о том, чтобы взять на себя такую ответственность, достаточно, чтобы заставить даже самого сильного потенциального целителя убежать без оглядки. Спаси нас Бог от тех, кто берет на себя ответственность за результаты действий других людей.

«Б». Эта запись была сделана 4 июня 1994 года.

Возможно, я заблудился, Господи,

Но

Ты рядом со мной.

Этого достаточно.

Для того чтобы добраться от записи «А» к записи «Б», мне понадобилось всего лишь двадцать пять лет. И даже сегодня я не чувствую себя прочно стоящим на позиции «Б».

Доводилось ли вам слышать эту историю?

Один человек тонул. К нему подплыл другой человек. Первый сказал: «О, замечательно, ты здесь, чтобы спасти меня!». Второй ответил: «Нет, это не так. Я здесь, чтобы научить тебя плавать».

Хорошая история, верно?

Кажется, уже тысячу лет назад, когда я только начинал свой путь, я познакомился с удивительным человеком, которого называл Дядюшка Ли. Для меня он был магом . Не знаю, как ему это удавалось, но у него была способность видеть самую суть человека. Он просто затрагивал более глубокий уровень сознания людей, чем тот, на котором происходит наше повседневное общение. Дядюшка Ли не был профессиональным врачом, но был целителем (тогда я не понимал полного значения этого слова). К тому же он был алкоголиком.

Однажды несколько учеников, среди которых находился и я, начали жаловаться друг другу на жизнь. О чем шел разговор? О том, что бесполезно пытаться помочь тем, кто не хочет принять эту помощь, о том, что нужно заботиться о других больше, чем о себе, и о том, что действующая система никуда не годится. Мы долго и громко рассуждали о том, что собираемся предпринять, чтобы изменить текущее положение дел. В конце концов, мы уже около трех недель провели на улицах и успели познакомиться с существующими проблемами. Оглядываясь назад, я понимаю, что мы были напуганы и упрямы. Мы не могли ни в чем разобраться и не имели представления о том, что нужно делать. Поэтому, как и большинство испуганных мальчишек, мы громко насвистывали, идя по кладбищу.

Дядюшка Ли услышал нас и крикнул: «Среди вас нет ни одного стоящего парня! Ни одного хорошего человека! Вам, ребята, следовало бы прекратить все это до того, как вы причините кому-нибудь вред». На этом он удалился в гневе, пошатываясь и распространяя вокруг себя запах виски. Неважно, насколько пьян был Дядюшка Ли, но каким-то образом ему всегда удавалось сохранять маску праведного негодования!

Оправившись от шока, вызванного его ругательствами в наш адрес, большинство из нас благополучно забыли о его словах. В конце концов, он ведь был пьян. Что он мог знать?

Возможно, он страдал от этой болезни, однако он знал достаточно. Несколькими годами позже я начал понимать, что он был абсолютно прав. Интеллектуальные способности или честолюбивые замыслы не имеют большого значения. Целительство не имеет ничего общего со званиями и титулами. Когда речь заходит о целительстве, вопрос всегда сводится к скромности и искренности. Порой молот перемен завернут в бархат, и без него трудно обойтись. Может быть, вы слышали старую поговорку:

«Никого не беспокоит то, что вам известно, пока людям не становится известно, насколько вас это беспокоит».

Это утверждение как нельзя более справедливо в отношении Танца Исцеления. Оно полностью отражает его суть. Скажи мне, насколько искренне ты относишься к этому Танцу, мой друг, и я скажу, чего ты сможешь добиться на своем пути.