Бхагаван Раджниш (Ошо) - Послания любви. 365 писем Ошо

а пустота – в опыте,

хотя на поверхности все выглядит наоборот.

Невинность знает,

а опыт – не знает,

хотя невинность никогда не утверждает,

а опыт – это сплошные утверждения, утверждения и утверждения!

И поэтому я говорю:

невинность – это медитация, так как она открывает двери неизведанного.

Так что научись разучиваться.

Так что научись быть вне ума.

Не привязывайся к известному,

и главный ключ будет в твоих руках.

Будь открытым и уязвимым,

всегда живущим и струящимся в неведомое,

и ты будешь в медитации —

ты будешь медитацией.

214. Любовь.

Три странника пришли в суфийское братство

с просьбой разрешить им слушать учения мудреца.

Почти сразу один из них

покинул группу,

разгневанный непредсказуемым поведением мастера.

По указанию мастера

один из учеников сказал второму страннику,

что мудрец – обманщик.

И тот вскоре исчез из поля зрения.

Третьему страннику позволили говорить,

но не предлагали никаких учений,

и это длилось так долго, что он потерял терпение и покинул братство.

Когда все они ушли прочь,

учитель объяснил ученикам следующее.

Первый из трех был иллюстрацией принципа:

«Не суди о фундаментальных явлениях по тому, что видишь».

Второй был иллюстрацией предписания:

«Не суди о вещах глубокой важности по тому, что слышишь».

Третий был образцом изречения:

«Никогда не суди по изречениям или их отсутствию».

Когда ученик спросил его,

почему новоприбывшим нельзя было

объяснить все это,

мастер резко ответил: «Я здесь для того, чтобы давать подлинное знание,

а не учить тому, чему люди, по их мнению,

уже научились на коленях у матери».

215. Любовь.

Всегда помни золотое правило: лишь один шаг за раз .

У одной благонравной женщины бродяги часто просили еду.

Наконец она решила отказать им,

ибо это становилось обременительным.

Но вскоре после того, как она приняла это решение,

один молодой человек остановил ее

и попросил дать ему немного нити.

Она увидела, что его штаны были сильно порваны

и у него была иголка,

и ей стало ясно, что он не мог найти работы

в таких штанах,

так что она дала ему нитку.

Парень взял нитку,

пошел по дороге, присел под дерево

на пару минут,

а затем вернулся к ее дому.

Он сказал женщине, что не может починить штаны,

пока у него нет клочка ткани на заплату.

Она дала ему небольшой клочок ткани.

Около часа спустя молодой человек

снова вернулся

и сказал: «Мадам, эти штаны уже не починить.

Было бы столь любезно с вашей стороны

дать мне какие-нибудь старые брюки вашего мужа».

Она дала ему старые брюки

и усмехнулась его сообразительности.

Парень зашел за сарай

и переоделся во врученные ему штаны.

Затем он снова вернулся и сказал женщине,

что штаны широковаты в поясе,

но если она даст ему немного поесть,

то он уверен, что они будут в самый раз.

Тут уж она громко рассмеялась

и накормила его сытным ужином.

А все потому, что он делал только один шаг за раз.

216. Любовь.

Знания – это накопление,

вот почему знание всегда мертво,

тогда как узнавание происходит от момента к моменту,

потому что узнавание – это не накопление, но движение.

Так что не будь мертвой, зная,

но двигайся, узнавая,

только тогда ты будешь живой.

Не будь на привязи у опыта,

опыт – это рабство.

Всегда трансцендируй то, что было,

чтобы быть готовой принимать новое.

Экстаз всегда в новом,

в свежем, в молодом,

в изменяющемся,

а быть в изменении —

значит быть в божественном.

217. Любовь.

Если осознаешь настоящий момент,

тогда осознается и тот факт,

что в нем нет меня .

«Я» – это мое прошлое,

«Я» – это мертвое прошлое.

«Я» не является моей жизнью, потому что оно не живет.

Эго может существовать только в прошлом

или в будущем,

которое не что иное как проекция прошлого.

Вот почему осознавание, ежесекундное осознавание

ведет к отсутствию эго —

потому что эго не может существовать в настоящем ,

и потому что осознавание не может существовать нигде, кроме

настоящего момента.

Так что они не могут существовать одновременно.

Эго – это отсутствие осознанности,

а осознанность – это отсутствие эго.

218. Любовь.

Я живу, не строя планов,

и мне также кажется, что это вообще единственный способ быть живым .

На самом деле, я живу дикую жизнь,

абсолютно незапланированную,

не зная ничего о будущем —

ни даже о следующем мгновении.

Сегодня для меня достаточно —

и даже больше, чем достаточно!

Настоящий момент – это единственный момент жизни, —

прошлое мертво в том смысле, что его больше нет,

и будущее также мертво

в смысле, что оно еще не родилось.

Так что быть озабоченным прошлым – значит быть мертвым,

и быть озабоченным будущим – тоже значит быть мертвым.

Единственный способ быть живым – это быть здесь и сейчас,

быть в моменте, и быть в нем тотально.

Живя от момента к моменту, я нашел такой экстаз и блаженство,

которые совсем не от мира сего.

Один-единственный момент, прожитый тотально, трансцендирует само время.

Он становится промежутком между двумя моментами времени,

и если человеку удается пребывать в этом промежутке,

он выходит за пределы смерти,

потому что время есть смерть,

а безвременность – жизнь.

Жизнь не есть нечто зафиксированное и законченное,

жизнь – это проживание того, что есть,

процесс, похожий на течение реки,

всегда текущий в неизвестное,

от берегов известного к берегам

неизвестного .

219. Любовь.

Гнев, насилие, жадность, зависть

нельзя преодолеть воспитанием их противоположностей,

потому что сам гнев будет воспитывать свою противоположность,

и насилие будет присутствовать в воспитании ненасилия.

Так что всегда будь осторожен

с гипнотическим проговариванием противоположного:

этим никогда не решить ни одной проблемы,

потому что это – хождение вокруг да около.

Не попадись в ловушку противоположного,

но понимай гнев, насилие или жадность,

или что угодно —

напрямую.

Искать противоположное – это способ бегства.

Искать противоположное – это трусость.

Живи со своим умом, как он есть.

Не пытайся его изменить.

Будь храбрым, не уклоняйся от него и пойми его.

Когда свет осознания падает на гнев,

или жадность, или зависть,

случается перемена.

Осознавание действует как катализатор —

и тогда гнев не превращается в свою противоположность,

и не то чтобы насилие превращалось в ненасилие,