Бхагаван Раджниш (Ошо) - Жизнь есть экстаз. Практика активных медитаций Ошо

Когда вы выполняете тратак, мысли автоматически останавливаются. Постепенно ваше сознание все больше сосредотачивается в глазах. Вы просто осознаете, никаких мыслей нет. Глаза не могут думать. Когда все сознание сосредоточено в глазах, у ума не остается энергии на мышление – ума нет, существуют только глаза, поэтому нет и мыслей.

Нужно быть внимательным к тем моментам, когда глаза хотят моргнуть: ум пытается получить обратно энергию для мышления, он пытается увести сознание от глаз и вернуть его себе. Вот почему необходимо смотреть неотрывно, взгляд должен быть неподвижным. Малейшее движение глаз даст энергию вашему уму, поэтому не допускайте никаких движений глаз. Ваш взгляд должен оставаться абсолютно неподвижным.

Когда взгляд абсолютно неподвижен, ум тоже становится неподвижным. Ум движется вслед за глазами. Глаза – это дверь: дверь, которая принадлежит внутреннему уму, и также внешнему миру. Когда глаза совершенно неподвижны, ум останавливается. Тогда он не может двигаться.

В этой технике мы начинаем с глаз, потому что с ума начинать трудно. Умом очень трудно управлять, но глаза – внешний орган, мы можем ими управлять. Итак, удерживайте взгляд абсолютно неподвижным и не моргайте. Когда глаза неподвижны, ум тоже успокаивается.

Чтобы успокоить ум, чтобы привести его к полному молчанию, можно использовать мантры. Вы повторяете какое-то имя: Рама, Кришна или Иисус. Мантра может помочь вам освободиться от других слов, но как только ум становится тихим и безмолвным, это имя – Рама, Кришна или Иисус – само превращается в помеху. Оно становится заменой, заменителем. Все другие слова отброшены, но теперь это слово продолжает крутиться в уме. Вы привязываетесь к нему и не можете его отбросить. Оно превращается в привычку, в глубоко укоренившееся занятие для ума.

Так что начинайте с джапа , с повторения мантры, но знайте, что потом вы должны прийти к состоянию, когда джапа больше не требуется и его можно отбросить. Используйте имя Рама, чтобы вытеснить из ума все другие слова, но когда других слов не останется, не держитесь за это слово. Это тоже слово, отбросьте и его.

Это трудно сделать. Мантра вам помогла, поэтому может возникнуть чувство вины из-за того, что ее надо отбросить. Но то, что вам помогло, теперь стало помехой. Поэтому отбросьте! Средство не должно становиться целью.

Вопрос:

Когда я медитирую, обычно я повторяю какую-нибудь мантру и намокар, но мой ум продолжает оставаться беспокойным. Как лучше всего занять свой ум во время медитации?

Потребность занять себя, заполнить время – это потребность немедитативного ума, поэтому сначала ты должен понять, откуда у тебя эта потребность? Почему ты не можешь быть незанятым? Что это за потребность – постоянно быть занятым? Может быть, это просто уход от самого себя?

Когда вы ничем не заняты, вы остаетесь с самими собой, возвращаетесь к себе. Вот почему вам хочется быть занятыми. Эта потребность быть занятыми – просто уход, но немедитативный ум иначе не может.

Немедитативный ум постоянно занят другими. А когда других нет, что тогда делать? Тогда вы не знаете, как себя занять. Вы не представляете себе, как можно жить с самим собой. Вы всегда жили с другими, с другими, с другими, так что теперь, во время медитации, когда других рядом нет, и вы остаетесь одни – хотя на самом деле вы не остаетесь одни – вы начинаете чувствовать себя одиноко. Одиночество – это отсутствие других, а уединение, когда вы остаетесь одни, означает, что вы присутствуете.

Вы начинаете чувствовать себя одиноко, и вам нужно чем-то себя заполнить. Для этого вы можете использовать намокар , или что-то еще. Но если вы не обладаете медитативным умом, повторение намокар или какой-либо мантры будет просто опорой, костылем, который нужно отбросить.

Если вы занимаетесь подобной практикой, то лучше использовать мантру, состоящую из одного слова, такую как «рама» или «аум», а не что-то длинное, подобное намокар. Повторяя только одно слово, вы в меньшей степени будете чувствовать себя занятыми, чем если будете повторять много слов, потому что, когда меняются слова, ум тоже меняется. А с одним словом вам станет скучно, и это хорошо, потому что тогда вам легче будет его отбросить. Так что лучше использовать не намокар, а какое-нибудь одно слово, и еще лучше, если это слово будет бессмысленным – потому что даже смысл становится развлечением для ума.

Если вам что-то нужно отбросить, вы должны осознавать, что вам нужно это отбросить, и вы не должны слишком сильно привязываться к этому. Поэтому используйте одно слово, и такое, которое не имеет смысла, – например, звук ху . Он не имеет смысла. Аум, по существу, то же самое, но сейчас для нас этот звук обрел значение, он стал ассоциироваться для нас с чем-то божественным. Звук должен быть бессмысленным – это должно быть просто бессмысленное слово. Оно не должно нести в себе никакого смысла, потому что, когда есть хотя бы какой-то смысл, ум получает пищу.

Пищей для ума служат не слова, а их значения, смысл. Поэтому используйте что-то подобное звуку ху – это просто бессмысленный звук.

На самом деле, ху даже больше, чем просто бессмысленный звук, потому что он создает внутреннее напряжение. Со звуком ху что-то выбрасывается наружу. И лучше использовать такое слово, которое что-то выбрасывает, которое выбрасывает наружу вас , – а не такое, которое вам что-то дает.

Возьмите звук ху . Повторяя этот звук, вы будете чувствовать, как что-то выбрасывается наружу. Произносите звук во время выдоха, а вдох пусть будет пустым. Чередуйте: ху , затем вдох – промежуток… затем опять ху . Слово должно быть бессмысленным – скорее, это должен быть просто звук, а не слово. И произносить его лучше на выдохе. В конце концов, слово, или звук, нужно будет отбросить, поэтому не следует сочетать его с вдохом.

Это очень тонкий механизм. Если вы будете выбрасывать звук, как будто выбрасываете что-то из себя, как будто выбрасываете экскременты, он не сможет стать для вас пищей. Всегда помните об этом и уясните себе это очень хорошо: все, что входит внутрь вместе с вдохом, становится пищей – все, даже звук, становится пищей – а все, что выходит вместе с выдохом, выводится наружу, подобно экскрементам. Оно просто выбрасывается. Поэтому на вдохе всегда оставайтесь пустыми, ничем не заполненными – тогда ваш ум не будет получать новую пищу.

Ум получает тонкую пищу даже со звуками, со словами и их значениями – со всем. Можете поэкспериментировать. Когда почувствуете сексуальное желание, когда у вас возникнут сексуальные фантазии, начните повторять про себя звук ху во время выдоха. Через несколько мгновений сексуальное желание пройдет, потому что вместе с этим звуком что-то выбрасывается – что-то выбрасывается на очень тонком уровне. Попробуйте то же самое, когда почувствуете гнев, и в считанные секунды ваш гнев рассеется.